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驗自刑人，即先問元申人：其身死人是何色目人？自刑時或早或晚？用何刃物？若有人來識認，即問身死人年若干？在生之日使左手使右手？如是奴婢，即先討契書看，更問有無親戚？及已死人使左手使右手？並須子細看驗痕跡去處。
更須看驗，在生前刃傷即有血行，死後即無血行。
二十四、殺傷
凡被人殺傷死者，其屍口、眼開，頭髻寬或亂，兩手微握，所被傷處要害分數較大，皮肉多卷凸，若透膜，腸臟必出。
其被傷人見行兇人用刃物來傷之時，必須爭競，用手來遮截，手上必有傷損。或有來護者，亦必背上有傷著處。若行兇人於虛怯要害處一刃直致命者，死人手上無傷，其瘡必重。若行兇人用刃物斫著腦上、頂門、腦角後、髮際，必須斫斷頭髮，如用刃剪者。若頭頂骨折，即是尖物刺著，須用手捏著其骨損與不損。
若尖刃斧痕；上闊長，內必狹。大刀痕淺必狹，深必闊。刀傷處其痕兩頭尖小，無起手收手輕重。槍刺痕淺則狹，深必透。簳，其痕帶圓。或只用竹槍，尖竹擔斡著要害處，瘡口多不齊整，其痕方、圓不等。
凡驗被快利物傷死者，須看元著衣衫有無破傷處，隱對痕、血點可驗。○又如刀剔傷腸肚出者，其被傷處須有刀刃撩劃三兩痕。且一刀所傷。如何卻有三兩痕？蓋凡人腸臟盤在左右脅下，是以撩劃著名三兩痕。
凡檢刀、槍刃斫剔，須開說屍在甚處向當？著甚衣服，上有無皿跡，傷處長、闊、深分寸？透肉不透肉？或腸肚出、膋膜出作致命處？仍檢刃傷衣服穿孔。如被竹槍、尖物剔傷致命，便說尖硬物剔傷致死。
凡驗殺傷，先看是與不是刀刃等物，及生前死後痕傷。如生前被刃傷，其痕肉闊、花文交出；若肉痕齊截，只是死後假作刃傷痕。
如生前刃傷即有血汁，及所傷痕瘡口、皮肉、血多花，鮮色，所損透膜即死。若死後用刀刃割傷處，肉色即干白，更無血花也。蓋人死後血脈不行，是以肉色白也。
此條仍責取行人定驗，是與不是生前、死後傷痕。
活人被刃殺傷死者，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。若被支解者，筋骨皮肉稠粘，受刃處皮肉骨露。
死人被割截屍首，皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白，縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內無清血出，即非生前被刃。
更有截下頭者，活時斬下，筋縮入。死後截下，項長，並不伸縮。
凡檢驗被殺身死屍首，如是尖刃物，方說被刺要害。若是齊頭刃物即不說「刺」字。如被傷著肚上、兩肋下或臍下，說長闊分寸後，便說斜深透內脂膜，肚腸出，有血污，驗是要害被傷割處致命身死。若是傷著心前肋上，只說斜深透內，有血污，驗是要害致命身死。如傷著喉下，說深至項，鎖骨損，兼周回所割得有方圓不齊去處，食系、氣系並斷，有血污，致命身死，可說要害處。如傷著頭面上或太陽穴、腦角後、髮際內，如行兇人刃物大，方說骨損。若腦漿出時有血污，亦定作要害處致命身死。如斫或刺著沿身，不拘那裡，若經隔數日後身死，便說將養不較致命身死。
凡驗被殺傷人，未到驗所，先問元申人曾與不曾收捉得行兇人？是何色目人？使是何刃物？曾與不曾收得刃物？如收得，取索看大小，著紙畫樣。如不曾收得，則問刃物在甚處？亦令元申人畫刃物樣，畫訖，令元申人於樣下書押字。更問元申人，其行兇人與被傷人是與不是親戚？有無冤讎？
二十五、屍首異處
凡驗屍首異處，勒家屬先辨認屍首，務要子細。打量屍首頓處四至訖，次量首級離屍遠近，或左或右，或去肩腳若干尺寸。支解手臂、腳腿，各量別計，仍各寫相去屍遠近。卻隨其所解肢體與屍相湊，提捧首與項相湊，圍量分寸。一般系刃物斫落。若項下皮肉卷凸，兩肩井聳 ，系生前斫落；皮肉不捲凸，兩肩井不聳 ，系死後斫落。
二十六、火死
凡生前被火燒死者，其屍口、鼻內有菸灰，兩手腳皆拳縮。緣其人未死前，被火逼奔爭，口開氣脈往來，故呼吸菸灰入口鼻內。若死後燒者，其人雖手、足拳縮，口內即無菸灰。若不燒著兩肘骨及膝骨，手、腳亦不拳縮。
若因老病失火燒死，其屍肉色焦黑或卷，兩手拳曲、臂曲在胸前，兩膝亦曲，口、眼開，或咬齒及唇，或有脂膏黃色突出皮肉。
若被人勒死拋掉在火內，頭髮焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，並無揞漿蟽皮去處，項下有被勒著處痕跡。
又若被刃殺死卻作火燒死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰塵，於屍首下淨地上用釅米醋、酒潑。若是殺死，即有血入地，鮮紅色。須先問屍首生前宿臥所在？卻恐殺死後移屍往他處，即難驗屍下血色。
大凡人屋，或瓦或茅蓋，若被火燒，其死屍在茅、瓦之下。或因與人有仇，乘勢推入燒死者，其死屍則在茅、瓦之下。兼驗頭、足，亦有向至。
如屍被火化盡，只是灰，無條段骨殖者，勒行人鄰證供狀：緣上件屍首，或失火燒毀、或被人燒毀，即無骸骨存在，委是無憑檢驗。方與備申。
凡驗被火燒死人，先問元申人：火從何處起？火起時其人在甚處？因甚在彼？被火燒時曾與不曾救應？仍根究曾與不曾與人作鬧？見得端的方可檢驗。或檢得頭髮焦拳，頭面連身一概焦黑，宜申說：今來無憑檢驗本人沿身上下有無傷損他故，及定奪年顏形狀不得，只檢得本人口鼻內有無灰燼，委是火燒身死。如火燒深重，實無可憑，即不要說口、鼻內灰燼。
更須看驗，在生前刃傷即有血行，死後即無血行。
二十四、殺傷
凡被人殺傷死者，其屍口、眼開，頭髻寬或亂，兩手微握，所被傷處要害分數較大，皮肉多卷凸，若透膜，腸臟必出。
其被傷人見行兇人用刃物來傷之時，必須爭競，用手來遮截，手上必有傷損。或有來護者，亦必背上有傷著處。若行兇人於虛怯要害處一刃直致命者，死人手上無傷，其瘡必重。若行兇人用刃物斫著腦上、頂門、腦角後、髮際，必須斫斷頭髮，如用刃剪者。若頭頂骨折，即是尖物刺著，須用手捏著其骨損與不損。
若尖刃斧痕；上闊長，內必狹。大刀痕淺必狹，深必闊。刀傷處其痕兩頭尖小，無起手收手輕重。槍刺痕淺則狹，深必透。簳，其痕帶圓。或只用竹槍，尖竹擔斡著要害處，瘡口多不齊整，其痕方、圓不等。
凡驗被快利物傷死者，須看元著衣衫有無破傷處，隱對痕、血點可驗。○又如刀剔傷腸肚出者，其被傷處須有刀刃撩劃三兩痕。且一刀所傷。如何卻有三兩痕？蓋凡人腸臟盤在左右脅下，是以撩劃著名三兩痕。
凡檢刀、槍刃斫剔，須開說屍在甚處向當？著甚衣服，上有無皿跡，傷處長、闊、深分寸？透肉不透肉？或腸肚出、膋膜出作致命處？仍檢刃傷衣服穿孔。如被竹槍、尖物剔傷致命，便說尖硬物剔傷致死。
凡驗殺傷，先看是與不是刀刃等物，及生前死後痕傷。如生前被刃傷，其痕肉闊、花文交出；若肉痕齊截，只是死後假作刃傷痕。
如生前刃傷即有血汁，及所傷痕瘡口、皮肉、血多花，鮮色，所損透膜即死。若死後用刀刃割傷處，肉色即干白，更無血花也。蓋人死後血脈不行，是以肉色白也。
此條仍責取行人定驗，是與不是生前、死後傷痕。
活人被刃殺傷死者，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。若被支解者，筋骨皮肉稠粘，受刃處皮肉骨露。
死人被割截屍首，皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白，縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內無清血出，即非生前被刃。
更有截下頭者，活時斬下，筋縮入。死後截下，項長，並不伸縮。
凡檢驗被殺身死屍首，如是尖刃物，方說被刺要害。若是齊頭刃物即不說「刺」字。如被傷著肚上、兩肋下或臍下，說長闊分寸後，便說斜深透內脂膜，肚腸出，有血污，驗是要害被傷割處致命身死。若是傷著心前肋上，只說斜深透內，有血污，驗是要害致命身死。如傷著喉下，說深至項，鎖骨損，兼周回所割得有方圓不齊去處，食系、氣系並斷，有血污，致命身死，可說要害處。如傷著頭面上或太陽穴、腦角後、髮際內，如行兇人刃物大，方說骨損。若腦漿出時有血污，亦定作要害處致命身死。如斫或刺著沿身，不拘那裡，若經隔數日後身死，便說將養不較致命身死。
凡驗被殺傷人，未到驗所，先問元申人曾與不曾收捉得行兇人？是何色目人？使是何刃物？曾與不曾收得刃物？如收得，取索看大小，著紙畫樣。如不曾收得，則問刃物在甚處？亦令元申人畫刃物樣，畫訖，令元申人於樣下書押字。更問元申人，其行兇人與被傷人是與不是親戚？有無冤讎？
二十五、屍首異處
凡驗屍首異處，勒家屬先辨認屍首，務要子細。打量屍首頓處四至訖，次量首級離屍遠近，或左或右，或去肩腳若干尺寸。支解手臂、腳腿，各量別計，仍各寫相去屍遠近。卻隨其所解肢體與屍相湊，提捧首與項相湊，圍量分寸。一般系刃物斫落。若項下皮肉卷凸，兩肩井聳 ，系生前斫落；皮肉不捲凸，兩肩井不聳 ，系死後斫落。
二十六、火死
凡生前被火燒死者，其屍口、鼻內有菸灰，兩手腳皆拳縮。緣其人未死前，被火逼奔爭，口開氣脈往來，故呼吸菸灰入口鼻內。若死後燒者，其人雖手、足拳縮，口內即無菸灰。若不燒著兩肘骨及膝骨，手、腳亦不拳縮。
若因老病失火燒死，其屍肉色焦黑或卷，兩手拳曲、臂曲在胸前，兩膝亦曲，口、眼開，或咬齒及唇，或有脂膏黃色突出皮肉。
若被人勒死拋掉在火內，頭髮焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，並無揞漿蟽皮去處，項下有被勒著處痕跡。
又若被刃殺死卻作火燒死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰塵，於屍首下淨地上用釅米醋、酒潑。若是殺死，即有血入地，鮮紅色。須先問屍首生前宿臥所在？卻恐殺死後移屍往他處，即難驗屍下血色。
大凡人屋，或瓦或茅蓋，若被火燒，其死屍在茅、瓦之下。或因與人有仇，乘勢推入燒死者，其死屍則在茅、瓦之下。兼驗頭、足，亦有向至。
如屍被火化盡，只是灰，無條段骨殖者，勒行人鄰證供狀：緣上件屍首，或失火燒毀、或被人燒毀，即無骸骨存在，委是無憑檢驗。方與備申。
凡驗被火燒死人，先問元申人：火從何處起？火起時其人在甚處？因甚在彼？被火燒時曾與不曾救應？仍根究曾與不曾與人作鬧？見得端的方可檢驗。或檢得頭髮焦拳，頭面連身一概焦黑，宜申說：今來無憑檢驗本人沿身上下有無傷損他故，及定奪年顏形狀不得，只檢得本人口鼻內有無灰燼，委是火燒身死。如火燒深重，實無可憑，即不要說口、鼻內灰燼。