第394頁
【絕了，這些會館都是工人們為了維護自己的權益自行組建的，誰敢拖欠工資，會館的總首就召集人手，上門討薪。】
【但是，太子殿下，這關你什麼事兒啊！你又不是工人，怎麼處處討薪隊伍都有你的身影啊！】
【怎麼有的會館討薪，你還混進去吃人家討薪前，殺雞宰驢的雞和驢呢！】
太子舉著竹竿憤憤地想：怎麼，我也不是不來參加，吃兩口怎麼了！
雖然我瘸腿沖得慢，但是一旦有所不測，有我在隊伍里，官兵絕對幫會館的人啊！就這還不能吃個雞腿嗎？
【如果兩家會館討薪撞到同一天，你還努力勸說其中一個上午出門，一個下午出門，力圖一定能趕上熱鬧是吧！】
太子在心裡努力爭辯：我那是……我那是怕包頭蠻橫，工人這邊少了我吃虧！我多多少少也是當過將軍的！
鹹菜罈子後面，權太傅以極為強大的心理素質，才沒有杵著拐杖衝出去將太子提溜回來。
對於他這種古文學派的人來說，太子這個行為，太出格了。
禮教綱常呢！！！
你一個太子去摻和人家工人討薪，算什麼事兒啊！
＊
襄陽公主眼睜睜瞅著親哥嗷嗚嗷嗚地衝進別人的內宅，眼皮子跳了跳：「我爹他……知道這事嗎？」
許煙杪：「我也不清楚，可能錦衣衛早就上報了？」
襄陽公主「哈、哈」乾笑兩聲：「我哥也算是做了好事吧？」
許煙杪委婉地說：「放在前朝末年，算是。」
但是現在……龍椅上那位，思想可能相對來說向著百姓，但屁股終究還是坐著龍椅的。
……
皇宮內。
老皇帝披著奏章，突然想起來一件事，叫來錦衣衛指揮使：「之前那些會館暴力討薪的事情，處理得怎麼樣了？該抓的抓了嗎？」
在皇帝眼裡，就算工人被拖欠工資了，那也應該告官，而不是自己衝進包頭家裡，燒砸東西啊！
錦衣衛指揮使低聲說：「回陛下，這些會館民間風評很好，往往官府想要抓人，很多人都會通風報信，就連老人都擋在門口，衙役也不敢去碰那些老人。」
老皇帝：「？」
老皇帝：「風評？」
錦衣衛指揮使說：「這也是一件怪事，原先不是這樣的，原先工人雖然形成了會館，卻被官府和商人會館打壓。」
——畢竟，工人起來了，商人相對來說就賺得少了。官府的話，主要是為了維穩。
老皇帝：「那現在呢？」
錦衣衛指揮使：「最近兩年，好似有誰在暗地裡給他們出主意，那些工人又是開普濟院，又是開育嬰堂，許多百姓都向著他們。他們還懂得準備了什麼罷工準備金，因著這準備金，使得工人們很有底氣，之前足足罷工了一年，最後是包頭妥協了，重新擬定了工人的薪水。」
老皇帝點了點頭：「若是一直罷工，不用暴力，朕也不會計較那麼多。」
老皇帝皺眉：「倒也不知是誰，平白給官府添了阻力。」
太子挺了挺胸。
沒錯，正是在下。
老皇帝：「不過倒是可造之材，只是過於桀驁不馴，若是能收至麾下，便先流放到川渝、雲貴、遼東等地磨一下性子，等太子上位了再把人招回來。」
太子……又迅速把胸膛縮了回去。
作者有話說：
這是正常歷史進程，明末和清朝，都有這樣的會館。並不是出現了這些東西就立刻跑步進入那啥。
（順便我要說一下，就明末那會兒，又有工人起義，又有男女平等思想，又有百業平等思想，而且都是大儒興起的思想，徒子徒孫一大堆，但凡不是清軍入關，還真不知道會怎麼發展（））
＊
關於三四千人：我已經對半砍了，歷史上因為搞這事的是蘇州，踹匠大本營，參與者上萬。
＊
清朝眼裡的工人罷工：
查民間各機戶，將經絲交給機匠工織，行本甚巨，獲利甚微。每有匪匠，勒加工價，稍不遂欲，即以停工挾制，以侵蝕為利藪。甚將付織經緯，私行當押，織下紗匹，賣錢侵用。稍向理論，即倡眾歇作，另投別戶，此種惡習甚為可惡。
—— 《元和縣嚴禁機匠借端生事倡眾停工碑》
【翻譯：這些工人居然不好好拿著微薄薪水織布，還敢要求加工錢，不加工錢居然敢罷工，反了天了！】
（純私人翻譯，不全面。原文已貼出在翻譯上方。）
＊
九皇會：
京師瓦木工人，多京東之深、薊州人，其規頗嚴。凡屬徒工，皆有會館，其總會曰九皇。九皇誕日，例得休假，名曰關工
——《舊京瑣記》
＊
早在清乾隆以前，人數眾多的鹽工就逐漸開始按生產過程中的職能形成了各幫口，先後建立行幫。燒鹽工人有「炎帝會」，修建了炎帝宮，鑿井工人有「四神會」
（註：另外還有挑水工人有「華祝會」，索篾工人有「巧聖會」，鑿井工人有「四聖會」，山匠工人有「普賢會」，機車工人有「盂蘭會」，鹽業工人有「十成會」，打鐵工人有「老君會」，箍筧工人和木工有「魯祖會」，挑抬工人有「三聖會」等。）
——《路學：道路、空間與文化》