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「說吧，是誰派你來的？」
道士沉默須臾，嘆息一聲：「陛下，貧道問心無愧。」
老皇帝無語。
朕管你是不是問心有愧呢。
看他不說，揮一揮手，錦衣衛正要把人拖下去。
就在這時，熟悉的軟底緞靴與花斑石方磚擦動的聲音傳來，發出急促調子。
有另外一隊錦衣衛匆匆進來，從他們臉上凝重的表情，一眾大臣猛然意識到了危險氣息。
老皇帝看了許煙杪的方向一眼，直接制止了錦衣衛要私下匯報的做法，道：「直接說吧，什麼事情。」
「陛下！市井中突現雌雞變雄，天際亦有青虹下墜異像，民間議論紛紛，言……」
朝中頓時譁然。
其他的都有可能是戲法，但雌雞變雄，這根本非人力所能及！
數盡歷朝歷代，僅出現過三次雌雞變雄的情況，每一次出現，都讓朝野動盪，無數人藉此排除異己，最嚴重的一次，皇帝直接殺了自己的兩個成年兒子。
竇丞相急迫地問：「民間說了什麼，快快說來！」
錦衣衛咽了咽口水：「有妖孽降世，妖在朝中！」
那道士目光倏忽射往錦衣衛，又收回來，看向老皇帝，語氣悲愴：「陛下，如此可能證實貧道所言不虛？朝中有妖孽啊陛下！」
「老東西你懂個屁！」
皇帝憤而起身，怒斥：「什麼妖孽！他赤子之心，心性純良，分明是祥瑞！」
道士：「陛下，貧道知道陛下不能接受太子乃妖邪……」
老皇帝愣了愣：「太子？」
「噢。」他坐了回去：「你說的是太子啊。」
作者有話說：
晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。其人有數術：能斷舌復續、吐火。所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還取含續之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。
其續斷，取絹布，與人合執一頭，對剪中斷之。已而取兩斷合，視絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。
其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。
——《搜神記》
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「彩」是「彩立子」。凡是變戲法的行當，皆稱為「彩立子」。在這彩門裡尚有種種的分別：變戲法叫「彩立子」；變戲法兒帶贊武功叫「簽子」；賣戲法的叫「挑廚供」的；變洋戲法的又叫「色唐立子」；什麼人頭蜘蛛啦，人頭講話啦，山精海怪啦，統稱為「腥棚（假的）」。管上台變大戲法兒叫「落活」，又叫「卸活」；管變小戲法兒叫「抹子活」（也叫單色兒立子）；管做堂會叫「家檔子」；管變戲法兒變露了像兒叫「拋了活」；變戲法的管使用傢伙上有鬼兒的法子叫「門子」。其餘的所變的各種戲法兒也都有侃兒：管變仙人摘豆叫「苗子」；管變壺中有酒叫「拉拉山」；管變杯中生蓮叫「碰花子」；管變羅圈噹噹叫「照子」；管變大海碗叫「揪子」；管吞劍叫「抿青子」；管吞鐵球叫「滾子」；管變菜刀叫「大腥」（特別假）。種種的戲法兒，皆有侃子。在江湖藝人中規矩最嚴的行當，如今就是「彩立子」這一行了。
——《江湖叢談》
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仙人點戲就是用兩個小紙本，印上些戲名，一出出印上，每本三十頁，每頁印三十齣戲名，每本共有幾百出戲。如若有人在前本暗中記了一齣戲，再翻第二本兒，問他哪頁有他記住的戲，就能猜出記的是哪出戲。
——《江湖叢談》
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用一支毛筆放在茶碗內，碗裡放點涼水，用的時候他一念咒，拿起筆來蘸涼水往黃毛邊紙上去寫字，寫得了是紅的，如同是硃砂字一般，誰看著也得納悶兒。最近敝人調查成功了，才知道其中的緣故。原來他那涼水裡有毛病，用的時候悄悄往水裡擱點鹼末兒，那鹼末兒在水內化開了，用毛筆把涼水和勻了，畫在黃毛邊紙上，憑那鹼水的力量，就能把紙變成紅顏色。這也是一種化學的方法，不知道的便以為奇罷了。這種符咒叫「水符子」。
——《江湖叢談》
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在地上埋幾個小罈子，壇內裝布人，他管壇內裝的布人叫歪毛，或叫淘氣。叫歪毛，歪毛就在壇內連躥帶跳；叫淘氣，淘氣就在壇內連躥帶跳。看的人們都很納悶，不知他使的什麼方法能夠叫小布人在壇內自動。
……
原來他在那場內掘了一道幾十丈長的深溝，溝內埋著竹筒子，筒內有繩兒，繩頭兒有鉤子，那鉤子鉤住壇底的鐵絲繃簧，竹筒子通在一個戲園子裡。在戲園子裡坐個人，他變戲法的時候那人用手扯著那兩根繩，一根通著小歪毛，一根通著小淘氣，如若他在場子裡叫歪毛動彈動彈，戲園子裡的人就將歪毛的繩子一動，鐵絲繃簧就顛，繃起布人來，看的人們就見小布人跳跳躥躥，像小人鑽罈子一樣
——《江湖叢談》
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你們說她是妖，我還說她是祥瑞呢
——《封神第一部 》
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