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在這種情形下，郜國大長公主與禁衛將軍往來太過密切就十分容易招來禍端。
竇嬰不希望西河縣主因經常出入郜國大長公主的府邸而受到牽連。
西河縣主雖然想不通，但她乖巧聽話，認為老師這麼說必定有深意。
此後西河縣主與竇嬰都減少了出觀的次數，倒是宜都公主經常登門。
一開始她只是為了聽竇嬰的傳奇經歷，熟稔了後便把竇嬰當成了知心姐姐。
得知竇嬰喜歡佛經，宜都公主給她搜集來了大小乘經論共七部一百二十餘卷，這其中不乏玄奘的弟子窺基所記釋註疏後流傳下來的佛經。
當初玄奘西行求法帶回佛經六百多部，但只譯釋其中七十五部就圓寂了，他的弟子們也陸續為這些佛經翻譯註疏，甚至當時有上千僧人湧入譯場傳抄佛經。注1
過去了近百年，也未能將所有的佛經都傳遍天下佛寺。
……
收到竇嬰讓人帶回的佛經時，張棹歌和崔筠正在就刊刻選材的事進行討論。
先前選材選的是造紙的原料，而今選的是用作印刷模板的板材。
崔筠找來了一位比故林更熟悉木材的匠人詢問不同木材的特性，最後根據匠人提到最常見的松柏、黃楊、梨木、棗木、杉木與梓木等木材的特點，而挑選了棗木與梨木。
這兩種木材兼具了紋理細膩、吸水均勻、軟硬適中等優點，是最理想的雕刻板材。
選擇了木材後，並不是立馬就能用作雕刻的，需要在鋸解後放到水中浸泡一兩個月，再陰乾三四個月，如此，投入使用的板材才不會發生變形、皸裂或被蟲蛀的情況。注2
刊刻關鍵材料之二是紙張，如今造紙的作坊已經悄悄地搭建起來，它就在崔家山林距離溪流不遠的地方，可以有效地阻隔那些窺探的目光。
剩下一個影響印書的關鍵材料便是印刷時所用的墨了。
不過印刷跟書畫不一樣。
對文人騷客而言，書畫是他們展現才能、揚名立萬的工具和途徑之一，因此筆墨紙硯這些能影響書畫質量的東西便顯得尤為關鍵。為追求作品的完美，他們對筆墨紙硯的選用也十分謹慎。
印刷出來的書的作用更多是傳播書籍的內容，而非展現書法之美，因此所用的墨只要不會洇墨或不容易被印紙吸收，用料劣質一些也無妨。
討論得差不多了，崔筠和張棹歌忽然聽見朝煙在外頭喊：「娘子快些出來，竇娘子讓人帶了一車書回來。」
「怎麼咋咋呼呼的？」崔筠神情無奈，對於能再次聽到竇嬰的消息卻忍不住感到欣喜：「在哪裡？」
她跟張棹歌走出去，果然看到了幾個侍從拉著一車用木箱裝著的捲軸。
隨手打開一份捲軸，裡面的經文讓她瞬間明白竇嬰的心意。
崔筠的眼睛當即便泛了紅，但到底顧及形象沒有掉眼淚。
她忙不迭地招呼這幾位侍從入內休整，得知這些侍從中竟然有兩位是宜都公主的人，心中嘆服：阿姊當真是到哪兒都能廣結善緣、大放異彩。
儘管這些侍從的地位不高，但崔筠仍用好酒好菜招待了他們。
待他們要返回長安，又委託他們幫忙帶一些東西去給竇嬰。
崔筠除了準備錢糧布帛外，還備了兩套衣衫、鞋襪，以及自己做的香囊……裡面都是一些驅蟲辟邪的香料、藥材。
張棹歌說：「你這是擔心竇小小在長安沒衣服穿嗎？」
「長安什麼都貴，居大不易，阿姊交遊甚廣開銷必然也大。我沒有萬貫家財相助，只能贈些衣物。」
張棹歌有所感悟：「那我是不是也要贈點什麼？好歹朋友一場。」
崔筠一愣，問：「你想送阿姊什麼？」
「你送了衣物，那我就送銅鏡吧，正好以銅為鏡正衣冠。」
張棹歌之前簽到得了一面銅鏡，剛好是在她意識到自己對崔筠有些好感之後，她覺得系統在內涵她不配，讓她照照鏡子。
氣悶之下，一直將鏡子放在芥子空間裡沒動，直到最近才聽說端午有鑄造新鏡子的習俗，寓意驅邪。
崔筠已經有一面銅鏡了，張棹歌決定送去給竇嬰。
「銅鏡？」崔筠困惑，張棹歌哪兒來的銅鏡，莫不是要將家裡的銅鏡送去長安？
張棹歌說：「前些日子去草市轉悠的時候看到那紋樣有趣就給買了，不過買完就給忘了，剛才想起。」
崔筠：「……」
一面銅鏡兩千文，這也能忘？
某些方面，張棹歌真是心大得叫她驚嘆。
「還有我練字的草稿，與其焚毀，不如統統交給她，讓她知道我的字也是有進步的……還是留一些，畢竟如廁的時候用得著。」
看著張棹歌將一堆「垃圾」塞進裝禮物的匣子裡，崔筠欲言又止：希望阿姊勿要跟張棹歌一般計較。
把長安來的侍從送走，崔筠才抽空翻閱這些經文捲軸。
印刷的板材還沒處理好，距離正式刊刻還有一段時間，她正好可以在那之前將這些經文謄抄到薄紙上。
這番忙碌，不知不覺就到了六月初。
再有兩日便是韋燕娘的五十歲大慶，崔筠才不緊不慢地將手上的事一一安排交代好。