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泡泡和小九兒的傻氣也顯了出來，樂此不疲的隔著冰面抓魚，每每抓不到把自己氣的炸了毛。
「傻貓。」
眼下作坊的工人都放了年假，寧瀾來去作坊就自由很多，這日一個沒注意，小九兒的爪子不知怎麼被粘到冰面上了。
幾隻狗狗此起彼伏地吼，寧瀾趕忙跑過來看到小九兒被粘的動彈不得，急的一直在低吼，心疼的不行，大聲喊知禮送過來一壺溫水，慢慢幫小九兒把爪子澆開了。
能動作的小九兒立馬跑離了冰面，可遠遠看著另外幾隻在冰上玩又羨慕的緊，便試了幾下跳到小黑背上，讓小黑馱著跑。
……
原以為張九如說的得了空是託詞，沒想到他竟真的來洞溪村過年了。
其實地方官每年是有探親假的，今年張九如和京里的氣氛劍拔弩張，便沒往京里去，而是將假期與年假調到了一塊兒，帶著張長瑜一同過來了。
張長瑜沒來過這樣的小村莊，對什麼都充滿了好奇，每日拉著寧磊出去，不怎麼沾家。
莊子裡林子裡玩膩了，還央著秦大哥帶著他去了山上一趟，冬日裡哪有什麼獵物好抓，秦大哥憑著經驗在石頭下翻出兩隻冬眠的山田雞，才沒叫張長瑜太過失望。
下了山張長瑜仍一副沒玩盡興的樣子，秦大哥又在一處空曠地支起了籮筐，筐下撒了一把稻米，守了大半日，抓住十幾隻麻雀。
秦大哥久不打獵，抓了這些東西，別說張長瑜開心了，春山和春水都興奮的不行，看大家都高興，秦大哥便就地把野物處理乾淨，生火烤了。
烤的時候只撒了鹽巴，簡單粗暴，叫幾個小孩吃出了大俠的氣勢。
寧瀾這邊，張九如把文伯請到家裡，三個人聚在一起商議寺廟該如何修建。守孝一年，總不能真的什麼也不做，這幾年，寧瀾也攢下了萬兩銀子，建寺廟的事情是該提上日程了。
寧瀾原來設想的寺廟是很恢宏壯觀的，聽文伯和張九如說過，才知道這裡很多人會把自己的宅邸捐出來改為寺廟。
還是受交通限制的緣故，寺廟的存在是為了與人方便，因此在規模和便利上人們自然傾向選擇後者。想通這點，寧瀾對於規模也沒那麼看重了。
再者桃花路雖能吸引過來不少人，但畢竟還是在村中，寺廟規模確實不用太大。三人合計過後，覺著6畝地也就是4000平、幾乎是十個籃球場那麼大足夠了。
為官者可以修家廟，文伯和張九如對修廟上的事情都有大致了解，兩人算了一下，用磚木結構去修建寺廟，加上裝修每平米造價2兩銀子綽綽有餘了。
這樣光基礎的建造費用就需要8000兩銀子，除此之外，最大頭的開支還有大雄寶殿的三座佛像，不管是石刻還是銅刻，價格都不菲。
按照官府定下的規制，建造寺廟七種建築必不可少，也就是常說的「迦藍七堂」：
一是主佛殿，即大雄寶殿，殿內需供奉三世佛：迦牟尼佛、彌勒佛以及迦葉佛；
二是講堂，用以講佛說經；
三是禪堂，供寺中僧人坐禪、起居休息；
四是庫房，存放僧眾生活和舉辦佛事的必需品，如糧食、法器、香燭等物；
五是山門，山門又稱「三門」，由並列的三扇門組成，中間一扇大門為空門，東邊小門為無相門，西邊小門為無願門，空、無相、無願三門就是常說的「三解脫門」；
再有就是日常生活不可缺少的齋堂和浴室。
除以上七種，寧瀾要建的還有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓，少了鐘鼓聲，總覺寺廟不完整；樂台、拜台、高台、戒台四大高台選建一個，兼併四種功能來使用；還有就是山門前要設一個放生池，往來的香客可將購來的魚放入水中，以示佛家有好生之德，最重要的它可貯大量的水，若遇突發火情能當大用。
另有像天王殿、東西四殿是規模大的寺廟才有，寧瀾這裡並不需要，也就不考慮建造；其他的諸如方丈院、監院、群房、碑亭、藏經樓可以等有錢了再慢慢擴建起來。
三人商議完，寧瀾著知禮去給村長和族長通了個氣。
「九哥忙了一整年，好不容易能喘口氣還要為我的事操勞，」寧瀾家裡沒有火牆，在火爐邊坐了許久腿腳有些發涼，等文伯走了便脫了鞋盤坐到炕上。
張九如幫他把蓋在腿上的被子攏緊，「哪有你的事、我的事，不都是咱們的事。」
「是了，我被凍傻了，是咱們的事。」
……
大地回暖，寧瀾沿著村裡的路往官道上走了一遍，他第一回修的路沒這麼長，路兩邊栽種桃樹之前又修了一段。修過的路寬闊好走，並行兩輛馬車中間還有寬寬的空隙。
路兩邊桃樹筆挺，已長出嫩芽，那樣嫩綠的顏色，叫人打從這路上走過都覺的充滿了希望。
年後縣衙開了印，寧瀾便拜託村長和族長往縣衙走了一趟。
如今時局平穩，一個地方若修建寺廟能體現出官員對老百姓生活的關心，對其政績是大有幫助的，因此村長和族長去衙門說明來意時，新任知縣不但不阻攔，反而大開方便之門。
為免以後的麻煩事，寧瀾主動提出寺院建成後直接隸屬縣衙，知縣投桃報李，把建廟用地的費用全部免去了。
知縣還親自出面請了一位風水先生，那風水先生花了不少時間把洞溪村附近的山頭都看了一遍，最後選中了離村子最近的一處半山腰。