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「身如菩提，心即明鏡，時時對鏡，觀心拭塵，自菩提不倒，自在清明。」
有一青衫儒雅的中年男子昂首答道，有一柄鋒芒內斂的長劍放於雙膝之上，為青黑色的劍鞘所裹。
逢春點頭應是，卻並不出言評價一二。
又有一紫裙女修張口說道。
「心猿意馬，觀心即是降心，降伏心猿，駕馭意馬，叫心猿成守護道心之大將，意馬為追逐道途的憑藉。」
眾人各表見解，卻又井然有序，不顯紛亂嘈雜。
裴夕禾細心聆聽者每一人的見解體悟，在坐仙者，皆有不凡見地。
待得近百人抒表心中認知，一直緘默不語的逢春這才開口嘆了一聲。
「善。」
她雙眸如碧波，蕩漾漣漪。
「那便由為師再來表上一番己見。」
逢春並不評上一番優劣，也不認為己見便為正途大道，須得他們盡數奉為圭臬，世上本就無恆久不變之物，也無完美之理。
「觀心即是問道。」
「心外無物，心外無理，心內即真，心內即道。」
「心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。」
裴夕禾對此番見地極為認同，金眸閃動，有精芒掠過。
帝歌曾對她言過心之大道的真諦便在於「位天地，育萬物，未有出於吾心之外者」。
大道正在心中，大道正在足下。
夫察天地，辨大道痕跡，未嘗不是以此身，以『假我』來察變化，洞悉『真我』？
逢春上仙於高台娓娓道來，而眾學士也正坐蒲團，面色端正，相互映證，洞悉得失。
裴夕禾越是聆聽，便越是覺大道暢快，孕於心間。
而後逢春上仙慨然嘆道：「正因我心即道，故而當心境飛躍，境界亦會拔漲，由內而外者，方為修行真諦。」
而後她變化神色，眼眸似有幽深之光，不帶先前的愜意與閒適，更顯莊重，叫人不敢逾矩。
「生靈有心，七情六慾，千姿百態。」
「心即道者，故世上生靈，凡堅守本心，便可以之為鏡，幸而得道。」
「大道並不小，足以涵蓋萬物寰宇，帝王之道，慈佛之道，羅剎之道，甚至是販夫走卒亦有道，古來今往，以畫入道，以廚入道，甚至是耕種入道者雖少卻亦存。」
裴夕禾心頭道了一聲確實。
如此的傳聞她在天虛神州亦有聽聞，世人皆道仙者應當目下無塵，超脫凡俗，高居雲端。
可實則不然，以她而言，已登天仙境，可卻依舊明曉內心從未如秋水鏡湖平靜，欲往大逍遙，欲登臨絕頂，一直都為其執念，其所求。
可裴夕禾卻並不被其掌控，而是握在掌心，均衡兩向。
眾位仙者亦如此，故而或野心勃勃，或淡然無波，或陰險狡詐，或光明磊落。生靈百態，亦從未脫離仙者。
可只需知行合一，固守本心，便不擔憂道心崩殂，萬載修為一朝喪。
逢春上仙仍舊在出言，以過來人的身份告誡諸位學士。
「大道無情，太上獨行，可實則生靈欲望如溝壑，難以平填，你我皆需心知。無情非絕情，亦含有情之面，諸位學士需得掌欲望，握執念，如此才能仙道暢通。」
「但為師仍需提醒一句，德者近道。」
故而知行合一，明守一心，也不可困於嫉妒，埋怨，不甘，憤恨等負面心緒，那為入邪墮祟之途，實乃行差踏錯，落入深淵。
此番言畢，已過四五個時辰，裴夕禾便隨著殿堂中各位學子一同拱手道謝。
「謝逢春學官教誨。」
逢春頷首，面色復柔，抬起指尖，有法力運轉，凝作光影符文懸浮在眼前。
「如此，我們再來論及『輪迴』一說。」
諸位學子只見其身前光芒凝聚出了一尊稚童人像來。
「諸位想必也已知曉何為輪迴。天道運轉，六道輪迴為常態，魂魄誕生，凡人生死衰敗，便入輪迴中去，乃是自然的牽引。」
「但當踏入修行，甚至只是最低境界的練氣，便已魂魄得靈氣轉化，不再受自然牽引輪迴。而後境界更高，諸如在座各位，魂魄已強，可憑藉自身之力落入輪迴中去，再世為人。」
此等秘辛裴夕禾早已瞭然於心，畢竟她便是切身體會者。
魂魄中覺醒的混元氣和《亘一經》，與之同時出現的那些記憶碎片，無不在昭示著在裴夕禾之前，她或許還有前世，或者前前世，誰又知曉呢？
她並不在意，因為她只是裴夕禾。
高台端坐的逢春上仙侃侃而談，具體剖析著她所知曉的輪迴之秘。
「實則修者並不知曉，輪迴究竟是如何，而歷經輪迴的魂魄，縱使是再重新經歷一番原先的成長曆程，所長成的又是原本的那個人嗎？」
她一言發人深思，在座修者皆是靜默無言。
他們天資卓然，早登仙境，又入太學，如今年歲同所擁的壽元相比，可謂稚嫩，少有人思索死亡與輪迴之事。
裴夕禾卻心中有個聲音果斷非常。
「自然不是。」
一道筆直的線上，縱有一星半點的微小分叉都會不斷地蔓延出一道全新的線，一枝兩花，各有芳華。
逢春上仙亦道：「自然是未必，甚至可以說，並非原來之人。」
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