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林玉軒沒有現身，他隱身跟在了孔子一行人身後，他發現，可能是這輩子孔宣本身的機遇不一樣，所以，他傳播的儒家思想也發生了一些變幻。
比如，儒家思想的中庸之道，如今卻摻雜了一些法家的思想，他本身的思想核心倒是變化不大。
就個體而言，是仁義禮智聖德性論五行思想，就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平(涵蓋中)、正義(涵蓋正)，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等。
只是從側重以禮來做社會的道德規範和生活準則上，改成了以法為重，以前是法理不外乎人情，而現在是擁護中央集權，以法治國，法理大於人情。
另外，儒家遵從以孝治天下，宣揚孝大於天，身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這就多少有些針對性了，以至於下面的百姓，差點兒把幾個宣傳佛教的弟子給活活打死。
為啥，因為這些和尚蠱惑自家好好的孩子剃度出家，這還了得？這跟光明正大的拐子有啥區別？
而且，這些和尚都不事生產，不去勞作，一天天的就知道好吃懶做，沒事兒盤腿念經，美其名曰在修煉，餓急眼了就去四處討飯。
你要飯就說要飯的，還化緣，說什麼是佛、菩薩、高僧示現教化眾生因緣。
可拉倒吧，本來勤勞勇敢的好孩子，跟著你們去了之後，立馬變成伸手族，端著個缽盂四處騙錢、騙吃騙喝，啥也不干，哪家好人家能看著自己的孩子變成這樣？
之前就不喜歡佛教的教義，只是因為尚未開化，有些事情心裡明白卻說不出來，但現在，經過孔子的講說，立馬明白是怎麼回事兒了。
於是，受掄語影響，只要見到想要度自家孩子出家的賊和尚，二話不說，先揍了再說，打完之後，看看還說不說，還有力氣說，那就接著掄，所以，這佛法傳播，已經不是困難了，那是真的有生命危險。
回去的佛門弟子，直接對著彌勒佛還有接引、准提二聖就開始哭訴，甚至為了表示自己真的是盡力了，這些人參拜聖人的時候，連身上的傷都不去處理。
接引、准提本就因為林玉軒的惡屍成了陰天子，聞道人又帶著三品功德金蓮去地府占了自己一個菩薩位惱火，現在看著這情況，他們不恨孔宣。
畢竟，說來說去，孔宣這追根究底其實是在報復，報復當年強擄的因果。
但林玉軒這裡，他們可沒有主動招惹過，結果，為了道統之爭，林玉軒這是下黑手，往死了整啊，接引准提現在最恨的就是林玉軒。
可是，他們還真不敢拿林玉軒怎麼樣，畢竟，那林玉軒即是天庭紫薇大帝，又是地府陰天子，加上那一身也不知道從哪兒弄來的功德跟信仰。
佛門要是真的敢把他怎麼樣，那佛門也不用謀算什麼大興了，直接收拾收拾準備好地宮，直接帶著佛門弟子進去，等著天道幫忙蓋土就行了。
接引准提被弄得心煩意亂，又不知道該怎麼辦才好，只能先把門下弟子都暫時收回來，等他們謀劃好再說。
林玉軒看著佛門的人全都撤離，之後又興起的其他學說，比如太乙真人宣揚的法家學說，鎮元子善屍宣傳的墨家學說等等，百家學說、百花齊鳴，一時間學術氣息很是濃郁。
帝辛不是個不能容人的帝王，他的霸道獨權是面對政權改革上，只要對百姓好的，他都能接受，所以，只要不是宣傳歪門邪道的，帝辛從不干預任何人的思想跟宣傳。
林玉軒回天庭之後，叫來了石磯娘娘，他覺得，既然是頑石族人，那就不該不知道自己的祖宗是誰。
其他人的教導，怎麼也不如自己族中長輩更加了解自己的情況，更加能針對性教導，對吧？所以，他好人做到底，直接送石磯去現場教導那個猴子。
林玉軒拿出他找幾位師兄一起打造的一套裝備，從披掛到武器，一應俱全，單論威力，絕對比定海神針鐵更加強，但卻沒有功德。
大聖是他少年時最崇拜的神仙，沒有之一，但這不是他先期踩著地府跟天庭揚名的理由，最主要的是，大聖的揚名不是為自己，而是給佛門做嫁衣。
孫大聖將定海神針鐵裡面的功德揮霍乾淨，自己本身其實什麼也沒得到，最後去了佛門，成了吉祥物鬥戰勝佛。
雖然，林玉軒覺得，最後去取經成為鬥戰勝佛的是六耳獼猴而不是單純正直的孫大聖，現在，六耳獼猴正跟在多寶身後，輔佐多寶管理截教，肯定是去不了佛門，也不可能有真假美猴王一說。
而且，大聖有了石磯的教導，那只能是玄門的大聖，但不怕一萬就怕萬一，萬一佛門使壞，暗中挑唆大聖去干蠢事呢，畢竟，補天石可是跟佛門有著因果的。
現在，大聖手裡的武器跟披掛，沒有了功德庇佑，本身那點兒開天遺德，可不能揮霍了，這樣，佛門別說去鼓動猴子大鬧天宮跟地府，他們到時候會比誰都緊張，不讓他去作死。
林玉軒就想要看看，佛門到時候會想什麼辦法讓孫悟空干點兒錯事兒，然後藉口將人給鎮壓之後，再哄著猴子去給他們賣命。
石磯多聰明啊，林玉軒給稍微一說，她立馬笑嘻嘻的帶著披掛去了東勝神洲，傲來國附近的花果山處。
此時，石胎中的猴子已經因為風吹日曬，以及孤獨待不住了，想要直接出來，石磯將一道靈氣打入補天石內。