第352頁
而對方金政赫同樣認真聽完之後，這才說出韓醫對於糖尿病的認知。
這聽著聽著，程白朮覺得有些不對勁。
中醫是陰陽五行，而韓醫怎麼是陰陽四象？
這缺胳膊少腿的醫學還分了好幾個流派，什麼延吉四象易學派、和龍四象醫學派、銅佛寺四象醫學派。程白朮聽了半天，忍不住寫了小紙條遞給項雪教授，問道：「他們的理論？」
對方正在講話，這時傳遞小紙條並不禮貌，但總比小聲討論來得好。
項雪簡單寫了幾個字回覆：東醫寶鑑。
《東醫寶鑑》是一本書，程白朮也曾翻閱過，但覺得書內內容錯漏過多，只草草翻了翻便放棄不看，後面大概是被母親賣給回收站省空間了。當時他會翻閱《東醫寶鑑》，是因為聽說這一本書九成以上是來自華國中醫典籍，並且成功申遺。如今仔細一想，《東醫寶鑑》確實和韓醫的理論對上了。
對此，程白朮很艱難地壓住自己的表情，眼神專注地盯著虛空畫圈圈的筆尖。在對中醫典籍的誤讀傳抄之後，還能自立門派，韓醫……在某種意義上來說，也挺厲害的。
金政赫正滔滔不絕，自信昂揚地看著對面，卻不想對面的教授全都一副面無表情的模樣。他一頓，眼神掃到坐在最角落的程白朮，看他認真地寫寫記記，這才重新恢復自信，問道：「程小友，可是對我的研究有不明白的嗎？」
程白朮控制好自己的表情，抬起頭來，和其他教授如出一轍的面無表情，問道：「糖尿病，中醫病名為消渴，請問肺熱津傷，導致的陰虛燥熱，即煩渴多飲、口乾舌燥、尿頻量多，中醫用的是清熱潤肺、生津止渴的消渴方，請問韓醫是怎麼理解？」
金政赫微微一笑，果然是年輕人，這麼簡單的東西都不知道。他說道：「太極動而生陽，靜而生陰，分陰分陽，兩儀立焉；陽變陰合四象生焉，這是四象學說的起源。韓醫將人類分為太陽人、少陽人、太陰人、少陰人。你所說的肺熱津傷，則屬於太陽人。看病需要先分清陰陽，只有這樣才能抓住體質的本質，進而平衡陰陽，治病救人……我們同樣用的是消渴方。」
程白朮：？？？
第196章 邀請
什麼叫做民族醫學？
民族醫學是指研究不同民族或者地區特有的醫療體系、理論和實踐的學科。這世界上沒有兩個完全相同的民族, 更沒有兩個各方麵條件都一樣的地區，這也造就了各個民族和地區所特有的醫療體系。像是華國地大物博，流傳範圍最廣的是中醫, 其次還有苗醫、藏醫、傣醫等。而其他國家和地區，比較出名的還有古希臘-羅馬傳統醫學、古埃及醫藥學、天竺傳統醫學等, 天竺的傳統醫學中還有一個非常有名的分支——瑜伽。
但是無論如何, 民族醫學是在長期的歷史演變和當地的文化哲學背景下慢慢總結歸納。理論不一樣, 用藥也會有所區別。從來！從來沒有哪個傳統醫學的醫學理論和中醫的不一樣，但是用藥卻是一模一樣的！你說韓醫是獨立的民族醫學？
與其說它獨立，不如更像是照著中醫抄，還能抄漏卻又縫縫補補的四不像。五臟六腑，被改成四髒四腑，是沒考慮過心臟出問題的可能嗎？三焦的中焦硬生生分成中上焦、中下焦, 惡意剽竊、顛倒黑白、占為己有……
一瞬間, 程白朮真的覺得自己肝火上升得厲害，逍遙丸已經不夠了，要用到柴胡疏肝散！
考慮今天是交流會第一天的上午，所有人都把心裡的火憋住了。而王增濤是外科專家, 不太懂中醫理論, 但作為薰陶了這麼久的華國人，總覺得對面的言語怪怪的。他自覺是個打下手、鎮台面的，默默跟著周圍教授的言行走。
早上的交流會不了了之, 隨後一行人便被帶到慶熙大學的食堂……吃草。
因著交流會, 一行人的心思根本就不在飯食供應上，大都吃兩口覺得不對胃口便不吃了。只有仝鶴年齡大, 從艱苦歲月走來，覺得不能浪費, 硬生生吃完了。
李東榮為了讓他們好好午休，還批了三間宿舍，能讓十二人好好休息一番。結果才進了宿舍，仝鶴便捂著胃，神色難受。其他人一驚，仝鶴年齡太大，在異國他鄉出點什麼事情可不好處理！
仝鶴揮揮手，說道：「剛才那頓飯吃的，白朮，你有帶針，幫我扎一下。」
俞敏在一旁說道：「仝老師，您就不該吃完的，太過於寒涼了。」大冬天的，竟然還和冰水，吃生菜。即便飲料去冰，那還是屬於寒涼之物。他們年輕或許還能撐得住，仝鶴哪裡能行？
程白朮簡單消毒之後，便針下足三里。仝鶴是因為剛剛過於寒涼的午餐導致的胃痛，不消化。先下足三里促進胃腸蠕動，胃排空之後應該能好受許多，還不行再下公孫、內關。
這才下針，仝鶴面色明顯好轉，便也不用再補針。
話題便回到這一次交流會，尹國強嘆息一聲，說道：「這次出行和想像的不太一樣。」
可不是，他們來是為了傳播宣揚中醫，結果反而自己被氣得夠嗆。正當的民族醫學之間的交流會他們也不是沒有開過，畢竟國內這一方面的資源非常豐富，有蒙醫、藏醫、維吾爾醫、傣醫、苗醫等，遠的，他們也和天竺的阿育吠陀學交流過，獲益匪淺。醫學在溝通交流中，越辯越明，治療思路越發廣闊全面。