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走進大廳，正在播放著有關於雲岡石窟的紀錄片，全篇大概10分鐘左右，她很快就看完了。
米莉邁著輕巧的貓步，蹭到一個正在侃侃而談的導遊身後，豎起耳朵。
「雲崗石窟之所以是世界級遺產，就是在這裡，你不光可以看到我們國內的一些建築文化，還可以看到其他國家的，例如，印度、羅馬、希臘……」
「曾經讓梁思成驚嘆不已的藝術就在我們眼前，這座石窟完全形成了多文化的融合。」
「上面就是『樓閣式（華國式）』的建築，而這裡的雕塑，又是印度的風格，除此之外，我們還可以看到□□的花紋、義大利的羅馬柱。」
「包括石窟裡面的一些雕像，他們的長相酷似印度人，典型的特點就是他們臉上的鬍子和頭頂上的高發髻。這也是因為當時的造像藝術剛傳入北魏，工匠大都是以模仿為主，這就造成了佛像長著一張印度人的臉的原因。」
「大家可以看到雕像上的衣服紋路清晰，但並不飄逸，而且袒露半邊肩膀，整體並不像我國傳統的那樣，這就是當時的犍陀螺藝術風格。」
「犍陀螺是一個地名，這座小城剛好坐落於歐亞大陸的連接點上，所以他既融合了古希臘和古羅馬的寫實風格，又融合了印度的大氣肅穆。」
米莉抬起頭，一甩一甩的尾巴也難以分走她內心的震撼。
難以想像，千年前的工匠是怎麼不藉助外力而雕刻出這麼一座輝煌的雕像。
「我們可以看到最吸引眼球的這五個大石窟，他們是最早一批開鑿的，裡面的造像象徵著北魏的五位皇帝。」
「說到這裡，有一個讓人啼笑皆非的故事。在建造這座石窟之前，北魏的太武帝拓跋燾曾經有過一段轟轟烈烈的滅佛時期。」
「當時的北魏全民皆兵，到各處徵收男子去打仗，花木蘭的故事就是在那個時候流傳出來的，可以見得當時的政治形式的不穩定。」
「有人說，全民皆兵和佛教有什麼關係？你打仗就打仗，幹什麼要損壞那些佛像，解散僧人？」
「那是因為啊，在當時有這麼一個規定，僧人不用服徭役，也不用交稅，所以就有很多人為了逃避徵兵而剃髮做了和尚。」
「按照史書記載，北魏全國的男性人口在五百到一千萬左右，可那時候的僧人就占去了兩百萬人口，去掉不符合參軍年齡的男子，就剩不了多少能夠行軍作戰的人了。」
「再加上當時的一些權貴將寺廟當作轉移財產的掩護，與寺廟的僧人暗中勾結，拓拔燾發現後氣得不行，當即就開展了一場轟轟烈烈的滅佛行動。」
「只要和權貴有所勾結的寺廟，幾乎全都被他搗毀了。」
「這不，等他去世後他的孫子上位準備重修雲岡石窟的時候，負責修繕的官員曇曜擔心以後還會有這樣的事情發生，於是乾脆把五座石窟內的佛像修成了歷代皇帝的臉。」
怪不得打頭陣的這五座石窟這麼巨大，原來是作為皇帝的「化身」。
「咱們剛才參觀的地方是石窟的第一部 分，也就是最早期的石窟造像，接下來我們去第二部分——太武帝拓跋燾去世後，由他的子孫建造的石窟。」
米莉跟著人群，進到畫風明顯不太一樣的第二部 分的石窟中。
這裡的石像繁複而精美，顏色鮮艷，造型頗多，而且雙人形態的石像更多，看得眼花繚亂，卻不捨得移開眼。
「不知道大家有沒有聽說過北魏的馮太后，這位馮太后可不是一般人，她原本是北燕的王室，北燕滅亡後她就被進了北魏後宮做了宮女。」
「她12歲那年受封為文成帝的貴人，16歲那年又被冊封為皇后，不到十年文成帝駕崩，她年紀輕輕就做了太后。」
「當時的權臣朝廷上虎視眈眈，馮太后設計將他除去後，便開始垂簾聽政。」
「所以中期的石窟都是『雙窟』，裡面的雕像都是對一對呈現的，也藉此展現了馮太后與幾位皇帝共同執政的史實。」
「等到後來馮太后去世，孝文帝遷都洛陽，皇室對於石窟的開鑿算是告一段落，開始了官員與百姓的雕鑿。」
「中期的石窟風格，相比於早期就少了一些肅穆，多了些飄逸，包括石像的衣服，也變成了包衣裹帶式，更像我們國家本土的風格。」
「馮太后和孝文帝主張漢人改革，所以雕像的衣服也都是漢人的傳統服飾。」
「到了後期，這種變化就更加直觀了，從一開始的寬肩變成了如今的削肩，石像的神態也從一開始的不苟言笑而變成了如今的恬淡從容。」
米莉抬起頭，回想著剛進來時看到了那五座巨大石窟，確實和現在看到的兩模兩樣。
相比於一開始的莊嚴，如今呈現在眼前的石像神態逼真生動，栩栩如生，舉止間滿是魏晉時期士族推崇的清雅。
千百年的風吹雨打，為這座石窟留下了不可磨滅的痕跡，可殘敗的肢體卻讓這些石像變得更加具有神韻。
一座座小石像神態各異，或蹲或坐，衣擺上的花紋清晰可見。
那種令人失聲的震撼是難以形容的。
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