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從南越過來的林蘆趕緊把孫女接過來哄，對兒子則凶聲惡氣：「你不會哄孩子別添亂，去陪王后！」
在一邊躍躍欲試也想抱侄女玩的韓武很沒眼力勁的反駁母親：「阿母，你這說得就不對了，就是阿兄不會哄才格外要他多帶孩子，不然豈不是一直不會？」
「我孫女是讓他練手用的？」林蘆不客氣地把次子也鎮壓了，熟練地把還沒起大名的孩子哄睡著，才輕輕地放回了小床上，壓低聲音對韓信說，「你還是去陪文蘭，孩子這裡有我。」
「勞煩母親了。」韓信又看了眼睡著的孩子，忍不住想用指尖摸摸小臉，被林蘆不客氣地打開，「別弄醒了，快走快走。」
韓武嘆了口氣，嫂子生育時難產，產後很是虛弱。但他已經趕緊讓系統給嫂子治療並在情況穩定之後注射了基因藥劑，養到現在人已經恢復過來。可這事不好解釋，大家認定嫂子還是很虛弱，總讓她休息。他覺得嫂子應該已經躺煩了。
唉，可別發作到阿兄身上，那就是他的罪過了。
其實他本來還在猶豫要不要注射。這一針劑下去，嫂子就跟母親一樣，五到八年的時間裡不能懷孕。至於是五還是八，看各人身體調整的快慢。
到時候雖然年紀大了，他們想生還是能生的，可這六到八年的時間怎麼辦呢。韓武不是小時候了，他知道沒有兒子對兄嫂來說壓力多大，尤其是嫂子。
對王室來說，生孩子確實不單純是夫妻倆的事情。過去韓信不立後也沒有後宮，除了李斯基本不在這事上開口，其他臣子隔三差五的，不是正式上書，就是言語間找機會提一提。
等韓信向張良提親了，大臣們催婚就更厲害了，搞得張良裝病一裝就是半年，韓武還以為他真病了，趕緊讓AI給他治治，怕韓信還沒成親，老丈人先沒了。說句不好聽的，到時候准嫂子還得守孝呢。
立後了倒是不催了，又都盯上了王后的肚子。誰讓韓信只立了一個王后，沒有后妃呢。幸好他成親之前就不肯納人，眾臣也怪不到王后善妒。
生了女兒本來不打緊，繼續生就是了。問題就是韓武知道一針下去說不定小十年都生不了啊，那可咋辦，壓力大到爆啊！
他阿兄能不能頂住朝野間的壓力，會不會因此選擇立幾位夫人來充實後宮，從而影響夫妻感情，就是韓武都沒有把握。
這世道，可能因為還是一個比較野蠻的時代，又是從戰亂中恢復沒多久再度爆發戰爭，所以世人對於女子出來做工這樣的事沒有多少牴觸，只有幾家學者意見比較大，也沒人理他們。對於平民來說，不管作為父親還是作為丈夫，家裡多一口人能掙錢都是好事。誰家牴觸，只會被其他人家嘲笑。
齊國發達的紡織業與長女作為「巫兒」留家招婿的傳統更是使女工一開始就沒有遇到太大阻力，可謂是件幸事了。
對於改嫁、野合、私生這些事，社會風氣同樣相對寬容，儘管官方一直在收緊，儘管民間也會說不好聽的話，但不妨礙百姓們你說你的，我做我的。
畢竟孔子都是野合生的孩子，有什麼的；畢竟還沒到官方以儒學道德來治理天下的時代，歷史上的差不多時期，女子再嫁不但不會受鄙視，反而挺受歡迎的，甚至能成為皇帝的妃子、皇后，乃至生下太子成為太後。
但，縱然社會風氣寬容如此，至今朝中也沒有人試著提出過禁止男子納妾的法律，是根本都還沒有人想到這一點，他們的意識中也根本不存在這一點。
一男配多女，對他們來說是天經地義不需要去思考改變的事情，所以根本沒有人提及。
那些從未來引渡而來的人們協助修了齊律。這些年也有過修改，有些寬鬆的刑法李斯認為很不可，都改成了嚴刑。韓武也沒意見，覺得還比較符合這個時代。
而那些未來人也沒有在齊律中體現這一點，只是很謹慎地給予女性許多法律上的保障。韓武同樣理解這樣的做法——欲速則不達，現在沒有這樣的土壤。
或許不用很久，再過十年，等十年前出生的孩子們都成年了，進入工作崗位。那些女孩們也都有了工作，社會的風氣或許能到了從量變到質變的時候。那時候即使法律還沒有改變，但他相信應該會有人提出不同的觀點去討論了。
現在算是量變的積累階段吧。韓武知道那些未來人也不是什麼都沒做，他們在主持的工廠的建築隊裡都在暗中引導輿論，讓富裕起來的工人以納妾為恥。就算有花花腸子去嫖去養外室的人，明面上也不好意思納妾到家裡。
甚至有的墨會明確規定這樣的工人不算是他們的同伴，同樂會不接受他們，平時組織的活動也不帶他們。這不能阻止所有人，但確實潛移默化的讓工人們把這樣的人當作異類。
韓武相信總有一天法律會進步。
但遠水救不了近火，兄嫂哪等得了那麼久啊。命運不給他猶豫的機會，張澤若生育時難產，產後虛弱得可能一個不慎就要死掉。就算養回來，難道這樣子還能讓她冒險生嗎？
韓武都不敢賭嫂子是不是養好一點會自願的搏命生育，只能讓系統趕緊給她打一針，先把命留住再說。
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在一邊躍躍欲試也想抱侄女玩的韓武很沒眼力勁的反駁母親：「阿母，你這說得就不對了，就是阿兄不會哄才格外要他多帶孩子，不然豈不是一直不會？」
「我孫女是讓他練手用的？」林蘆不客氣地把次子也鎮壓了，熟練地把還沒起大名的孩子哄睡著，才輕輕地放回了小床上，壓低聲音對韓信說，「你還是去陪文蘭，孩子這裡有我。」
「勞煩母親了。」韓信又看了眼睡著的孩子，忍不住想用指尖摸摸小臉，被林蘆不客氣地打開，「別弄醒了，快走快走。」
韓武嘆了口氣，嫂子生育時難產，產後很是虛弱。但他已經趕緊讓系統給嫂子治療並在情況穩定之後注射了基因藥劑，養到現在人已經恢復過來。可這事不好解釋，大家認定嫂子還是很虛弱，總讓她休息。他覺得嫂子應該已經躺煩了。
唉，可別發作到阿兄身上，那就是他的罪過了。
其實他本來還在猶豫要不要注射。這一針劑下去，嫂子就跟母親一樣，五到八年的時間裡不能懷孕。至於是五還是八，看各人身體調整的快慢。
到時候雖然年紀大了，他們想生還是能生的，可這六到八年的時間怎麼辦呢。韓武不是小時候了，他知道沒有兒子對兄嫂來說壓力多大，尤其是嫂子。
對王室來說，生孩子確實不單純是夫妻倆的事情。過去韓信不立後也沒有後宮，除了李斯基本不在這事上開口，其他臣子隔三差五的，不是正式上書，就是言語間找機會提一提。
等韓信向張良提親了，大臣們催婚就更厲害了，搞得張良裝病一裝就是半年，韓武還以為他真病了，趕緊讓AI給他治治，怕韓信還沒成親，老丈人先沒了。說句不好聽的，到時候准嫂子還得守孝呢。
立後了倒是不催了，又都盯上了王后的肚子。誰讓韓信只立了一個王后，沒有后妃呢。幸好他成親之前就不肯納人，眾臣也怪不到王后善妒。
生了女兒本來不打緊，繼續生就是了。問題就是韓武知道一針下去說不定小十年都生不了啊，那可咋辦，壓力大到爆啊！
他阿兄能不能頂住朝野間的壓力，會不會因此選擇立幾位夫人來充實後宮，從而影響夫妻感情，就是韓武都沒有把握。
這世道，可能因為還是一個比較野蠻的時代，又是從戰亂中恢復沒多久再度爆發戰爭，所以世人對於女子出來做工這樣的事沒有多少牴觸，只有幾家學者意見比較大，也沒人理他們。對於平民來說，不管作為父親還是作為丈夫，家裡多一口人能掙錢都是好事。誰家牴觸，只會被其他人家嘲笑。
齊國發達的紡織業與長女作為「巫兒」留家招婿的傳統更是使女工一開始就沒有遇到太大阻力，可謂是件幸事了。
對於改嫁、野合、私生這些事，社會風氣同樣相對寬容，儘管官方一直在收緊，儘管民間也會說不好聽的話，但不妨礙百姓們你說你的，我做我的。
畢竟孔子都是野合生的孩子，有什麼的；畢竟還沒到官方以儒學道德來治理天下的時代，歷史上的差不多時期，女子再嫁不但不會受鄙視，反而挺受歡迎的，甚至能成為皇帝的妃子、皇后，乃至生下太子成為太後。
但，縱然社會風氣寬容如此，至今朝中也沒有人試著提出過禁止男子納妾的法律，是根本都還沒有人想到這一點，他們的意識中也根本不存在這一點。
一男配多女，對他們來說是天經地義不需要去思考改變的事情，所以根本沒有人提及。
那些從未來引渡而來的人們協助修了齊律。這些年也有過修改，有些寬鬆的刑法李斯認為很不可，都改成了嚴刑。韓武也沒意見，覺得還比較符合這個時代。
而那些未來人也沒有在齊律中體現這一點，只是很謹慎地給予女性許多法律上的保障。韓武同樣理解這樣的做法——欲速則不達，現在沒有這樣的土壤。
或許不用很久，再過十年，等十年前出生的孩子們都成年了，進入工作崗位。那些女孩們也都有了工作，社會的風氣或許能到了從量變到質變的時候。那時候即使法律還沒有改變，但他相信應該會有人提出不同的觀點去討論了。
現在算是量變的積累階段吧。韓武知道那些未來人也不是什麼都沒做，他們在主持的工廠的建築隊裡都在暗中引導輿論，讓富裕起來的工人以納妾為恥。就算有花花腸子去嫖去養外室的人，明面上也不好意思納妾到家裡。
甚至有的墨會明確規定這樣的工人不算是他們的同伴，同樂會不接受他們，平時組織的活動也不帶他們。這不能阻止所有人，但確實潛移默化的讓工人們把這樣的人當作異類。
韓武相信總有一天法律會進步。
但遠水救不了近火，兄嫂哪等得了那麼久啊。命運不給他猶豫的機會，張澤若生育時難產，產後虛弱得可能一個不慎就要死掉。就算養回來，難道這樣子還能讓她冒險生嗎？
韓武都不敢賭嫂子是不是養好一點會自願的搏命生育，只能讓系統趕緊給她打一針，先把命留住再說。
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