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「長公主這是不把朕放在眼裡呀！堂堂一國太子豈是可以隨意辱罵折辱的？！」
眾人：......
在他們眼中，皇帝一向溫順好說話。
尤以劉徹最為吃驚，想到自己這段時間不受父皇待見，還一直尋思是不是哪兒做錯了，現下直接被保護，當真受寵若驚。
眼見竇太后就要出聲來圓場，天幕又開了口。
【言至此，同學們是不是疑惑，連漢高祖都未得千古一帝，何以劉徹能？千古一帝是後人對皇帝的最高評價。】
竇太后：此為何意？
梁王：是說他會是千古一帝！
館陶：媽呀！這稱號夠響亮！
漢景帝：瞧瞧，這是朕的兒子。
少年劉徹：？？？！！！
【咱們來看看武帝大大在位時有哪些驚人舉措。
劉徹十六歲登基，年輕有志向，卻受祖母竇太后的掣肘，少年天子學會了隱忍。】
竇太后：......
【其一，公元前135年，漢武帝在思想上，因儒家更有利於漢朝大一統，採用董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議。此時的儒家頂替法家和道家，後來又在思想上融合了諸子百家的精髓，在中華傳統文化舞台上獨領風騷2000餘年，受到歷代統治者的推崇。】
歷代帝王：確實如此。
嬴政：儒家？
李斯作為法家代表人物，皺了眉，「臣覺得以法治國是必要的！」
【咱們都知道歷史上有名的焚書坑儒，在始皇三十四年，儒家思想被摒棄，片面使用法家學說，實行大規模的苛政徭役和酷烈的專政統治，導致社會矛盾激化，最終走向滅亡。
而儒家倡導仁義禮智信，主張在社會實踐中追求自我完善，其目標是齊修治平。
法家是以依法治國為核心，儒家是以人們的道德占據核心地位，以法治國和以德治國分別是對法家思想和儒家思想的發展和繼承。
月月覺得，我們常說的法理之外不外乎人情，便是對這兩種治國方針的局限性最好體現，法治和德治都不能單一對社會和生活的調控起到絕對作用。
所以，兩者有效結合才是雙劍合璧，是謂治國安邦之道！】
歷代明君雀躍起來：來人，快記下！
而平行時空的始皇還沒來得及焚書坑儒的政治策略，就被冷月的直播打醒了，所以在此時提及不免反問一句：「有嗎？！」
李斯則陷入沉思，良久後似有所悟，向著始皇一跪，「天道警示，以德治國便是促利人和的重要體現，臣深有感悟，為安邦定國開創獨屬於大秦的國道之路！」
始皇甚是滿意，大笑兩聲，「朕有幸得蒼天垂憐，大秦千秋萬世！」
這一時空內，並沒有出現此等慘絕人寰的事情，同時李斯作為丞相，揭曉天意，當下網羅了諸子百家各種人才入府取長補短，真正拓展視野為國謀策。
*
長安城內，隨著天幕降下預言，不少百姓停下手中事，抬眸望向廣袤的空中，他們大部分人不解個中深意，極少數飽學之士仰面贊呼：「此等見解另闢蹊徑，是吾等參詳半生也不盡而得呀！」
天幕中，清脆的女聲還在繼續。
【其二，在長安設太學。
太學之中由博士任教授，初設五經博士專門講授儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，簡而言之就是創辦了古代封建社會第一所高校，初步明確人才的重要性，同時令天下郡國設立學校官，初步建立起地方教育系統。
同學們可知，大學是現代的最高學府，其名稱來自於西周期間創建的「太學」，雖然定名於西周，但太學直到兩漢才到達頂峰。
西漢漢武帝時期初步有了官辦高等教育的雛形，國家選拔人才正式步入歷史舞台，直到東漢開國皇帝漢光武帝劉秀建立的洛陽太學，它是中國歷史上規模最大、延續時間最長的官辦中央高等學府。
人才對於每朝每代尤為重要，乃至後來科舉制度的誕生，無不說明朝廷需要人才來管理天下，這與咱們現在倡導的教育是國之大計不謀而合，由此可以看出武帝大大目光長遠令後世欽佩！】
此番言語必然令漢宮御花園內幾位咋舌。
少年劉徹聽到天幕之言，內心掀起驚濤駭浪，他堅信自己滿腔抱負必將鑄就強漢！
漢景帝劉啟則一臉得意地瞥了瞥身旁的人，好似天幕之言稱讚的是他本人，那模樣跟個二五哈似的。
一家酒樓中，而正在贊呼的飽學之士卻聞此言，臉上露出旁人難以理解的興奮之色。
他們胸有才略，奈何無處施展，太學讓他們有了可以一展抱負之機！
東漢宮內，伺候漢光武帝的一眾宦官內侍，這兩天過得簡直生不如死的日子，皇帝不知何由見他們總帶著一種探究或弒殺的目光，稍有不慎輕則被打，重則一命嗚呼。
劉秀此刻被點名，而他因為之前在群聊中被提及自己建立的國家最後因為宦官當政而滅亡，心口就堵著一口濁氣。
現下聽到天象之言，有什麼從腦海一閃而過。
對！人才！
為防出現後期動亂，他需要有可以遏制此事發生的一整套完整的制度。
可是，他還是想不明白，是什麼致使宦官專政？！
他現在迫切想要見到那面屬於君王的方正光影，或許他可以在那裡求一個答案，而後以此為題選拔出人才為自己所用，從根本上解決國之弊端。
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