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這直接打破了聖女原本被魔教塑造的純潔無暇的仙子形象，暴跌成私下愛喝洗腳水的大姐大。
這篇報導一出轟轟烈烈，一傳十十傳百的流傳甚廣，甚至連山坳坳里消息閉塞的村民都聽說了，紛紛跑來探望當晚起死回生的李姓漢子。
李姓漢子上次被李天奇一頓爆揍之後便臥床不起，難得留他一個活口便是為了留個人證，漢子擔驚受怕地整日吃不下飯，就怕又被提溜走，都不用人問，問就是——臭中帶酸，後勁有力，回味綿長，聽得村民直犯噁心。
再看漢子起死回生之後一直下不來床，整個人暴瘦了一圈，可見這「仙氣」不僅不能包治百病，還可能有毒。
沒幾日，傳言就成了聖女晝伏夜出，喜飲洗腳水，口中吐毒，平常人受其「毒氣」一口，三五日吃不下飯，十天半個月下不來床，要是受其兩口「毒氣」，立馬能羽化登仙，成為聖使，去見聖主。
聖女的跟蹤報導里還有「聖使從天而降，居然對豬做出了這種事情」。
嚯，這種事情是那種事情？連豬都不放過！
讀者們定睛一看，寫的是有一日，一個農戶正在家中餵豬吃晚飯，結果天上突然掉下一個白袍子聖使，原來聖使沒吃飽飯，抬著聖女飛一半餓暈了頭，飛不動掉了下來，其他人已抬著聖女飛遠了，他趕緊搶了大盆中的豬食就吃，一邊吃邊夸農戶豬食做的香，比他們平日裡吃的好吃多了，下次還要來吃。吃飽了聖使拍拍屁股就飛走了，連豬都看懵了。
這下，原本被選中的村民們也高興不起來了，難不成當聖使就要喝洗腳水，吃豬食？不說吃豬食了，在村里，都沒人給豬喝洗腳水的呀。
跟蹤報導里還有什麼「果然沒讓人失望！天降聖露竟有這種功能」。
原來是聖女在某村夜裡傳道，表示聖主喜歡六根清淨之人，當聖使必先淨六根，普通人六根不淨的根源在哪裡？問題就在胯=下那根，乃欲孽之源，所以要將胯=下那孽根除淨，才能成為聖使，拜入聖教。聖女當場呼風喚雨，帶來了天降聖露，便是先用來洗滌六根的，通俗點來講也就是多淋幾次聖露就能硬不起來。
於是這村裡頭就有大批量的村民開始裝病，聖女降臨時也沒幾個人去朝拜了，好些村里供奉聖主聖女的祠堂都拆了，就害怕聖女選上他們帶他們去淨六根。
關鍵這每一條報導都有跡可循，還有人證物證，就十分真實。
原來，抓獲林霜雪之後，蕭塵便提出讓她繼續假扮聖女，由武林盟選幾個年輕人穿上白袍子去各個供奉聖主聖女的村落巡迴演出。
目的就是為了打破魔教之前倖幸苦苦塑造的神仙形象，讓聖女聖使出盡洋相，對於一直在村里生活的村民來說，派人四處遊說科普遠不如眼見為實來的有效。
誰會去供奉一個可笑的，愛吃豬食又口臭的「神仙」呢？
村民的敬畏之心自然而然就消散了。
至於那位吃豬食的仁兄，至今不願透露真實姓名，魯博為作為盟主默默給他算了工傷補貼。
這些巡迴演出劇本還都是宋凌然編的。
這樣巡迴演出完又能當成跟蹤報導編進小報里，屬實是自產自銷，把無良媒體賊喊捉賊那一套整的明明白白。
當然，重點強調一下，他可不是什麼無良媒體啊。
不過自己的小報也不能期期都繞著魔教轉，不然乾脆叫魔教小報算了，於是宋凌然還開闢了全新的版塊——江湖遊記。
畢竟這年頭，出遠門實在是很難，更別提是出門旅遊了，大多數百姓甚至都沒離開過周邊幾個街鎮，而行走江湖引人嚮往的魅力之一，便是靠著保命的本事能四處遊歷。
宋凌然這些時日，跟著蕭塵一路向西，路過白雪皚皚的巍峨雪山，見過一望無際的青色大湖，在蒼茫的草原上策馬，也穿過怪石聳立的石林……令他不得不感嘆，啊！神奇的大自然！
雖然時常風餐露宿，置身鮮有人煙的荒野中，他的心境卻更加開闊了起來。
特別是每晚仗著害怕窩在蕭塵懷裡睡覺的時候，總讓他想到一個很浪漫的詞——浪跡天涯。
要是蕭塵能多配合一點，衣帶別扎那麼緊，就真的很浪……漫了。
果不其然，遊記專題的推出受到了讀者們的強烈好評，再搭配上每個地方的奇人軼事和風土民俗，不禁讓人看了又看，品了又品。
天下之大，沒想到還真有這樣的地方。
武林盟一行人解決完了聖女一事，終於等到了與大部隊匯合，宋凌然終於又喝上了暖呼呼的羊肉湯，小秋姑娘的手藝真是令人懷念啊。
大家也不再急著趕路，接下來便是等，等一個自投羅網了。
這就是「將計就計」。
……
元烈今日又摔東西了。
他已經把從元國帶來的鍋碗瓢盆都摔了個遍。
金玉來的時候，只見門口的守衛們有些不太對勁。
他疑惑地看了他們一眼：「你們都夾著腿幹什麼？」
守衛們仿佛見到了救星，也不管什麼冒犯不冒犯了，趕緊開門將他推進屋內，再關門上鎖一氣呵成。
金老闆一定要抓住教主的心，教主再這麼生氣下去一怒之下要我們淨六根咋辦！
金玉被推了一個踉蹌，站穩了一抬頭，就見上首的元烈緊盯著自己，眼睛都紅了。