第284頁
遍布電影的是人在權力下的異化、在凝視下的變性……
其中，好多個情節屬於看一眼就能讓人一輩子印象深刻，再忍不住罵一句變態的。
總言之，那種人性的惡的極致與自我之間的激烈博弈，吳歌估計有人都要看出心理陰影了。
但《拜欲教》恐怖的是演員的演技。
吳歌無法形容，非要形容的話就是「驚心動魄」，她看得時不時雞皮疙瘩。周疑不知道是怎麼導的，他用的那個演員絕對不是演技好的類型，也不是什麼演技天才，但在他的導演下，那演員演得仿佛自帶一種巫術，眼神深處的不是戲，而是……更加觸目驚心的東西。
真的太嚇人了。
整部電影的藝術、審美已經到達了當代電影的頂級，結局最終萬事破滅般的詩意表達更叫人震撼不已。
吳歌以前看過周疑的電影，知道他以往的風格。所以更清楚，周疑這部電影超越了他之前的所有電影，他的劇情框架並不特殊，但是他拍出了……一種難以想像的高度。
「拜欲教」極有可能成為近代電影史上不得不提到的隱喻符號。
吳歌甚至從中聯想到了太多東西，比如看似膜拜神佛，實則膜拜欲望的人們……
就是可惜，內容放出來絕對分分秒被和諧，網上的討論度必然不會太高。
另外，沒有這方面愛好，不是這方面興趣的人，肯定不會喜歡這種類型的電影。
「票房先不說，但分數絕對很高。」
吳歌出來之後還想看第二遍，如果可以截圖的話，她多想截幾個圖下來。
最後，她做出一個評價：「這部電影講了重重擠壓下的人性的分崩離解。」
可你要問《拜欲教》能不能贏，她的答案是不太可能。
因為真的太小眾了。就是她看完了也不敢聲張，告訴別人我今天看了《拜欲教》。連她都這樣了，其他人更不用說，所以《拜欲教》只可能是小眾圈內鑑賞的影片。
「假如我的喜好是小眾中的小眾，不為世俗認可，我敢跟人坦誠嗎。」
吳歌不禁思考起這些問題。
文藝行業的「自我」很重要，與自我相配的還有「自由」，但是任何人都知道，自由是不可能自由的，大眾能夠認同的內容是有限的，你一旦跨出線外，就有可能遭到鋪天蓋地的惡語，無數的人會要求你糾正你的思想，仿佛光是擁有這種思想，你就罪無可恕。
歷史上也確實有這種情況。
某個地域的古代時候，宗教的神明與其綁定的「善」控制了絕大多數人類，要求人人禁慾，按照非人的規範行事。如此下來幾百年，人性在宗教的壓迫之中滋生反抗之心。
後來，有些作家被逼得瘋了，居然通過歌頌「惡」來反擊「善」，通過讚揚惡魔來反擊神明，通過讚美惡魔的丑而對抗神明的美。
這是何等的大逆不道？
這些作家被他們的時代批判得仿若臭水溝下的老鼠，卻在後世被世人銘記，被認為是推動人性覺醒的先驅。
時過境遷，他們的作品現在廣為流傳。
「是否，我們現在無法認同的作品，在不久的將來也會成為一種大眾常見的作品？」
吳歌忽然感慨。
但說實話，她並不清楚。
文藝太複雜了，誰也不能預測文藝的未來。
不能預測幾百年後人類世界將流行著什麼樣的文藝。
也許周疑拍這個片，在意的只是「質量分」吧。
特別是……能不能贏過舟導。
吳歌想了想，自喃道：「但是舟導未必在意吧。」
-
當此時，九點檔的電影差不多都播完了。
陸續有人離開放映室。
同時，熱搜也陸續跳起來了。
而常紅歸幾人仍留在《百年教育》的放映室。
他們倒是想走，但是莫名地站不起來。
「這部電影……好長。」
常紅歸忽然道。
另一方。
周疑也看完了《百年教育》。
他望著屏幕上滑動的幕後名單出神，不知道在思考什麼。
而同時，有人闖入了他所在的放映室。
他們正是X區特務。
其中一人道：「周先生，麻煩你跟我們回x區吧。」
-
另一方。
劇組宿舍。
季管家察覺到了x區的動靜。但這個時間少爺還在補覺。
助手小聲說：「跟我們沒關係吧。」
季管家同樣小聲道：「的確，那是別人的家事。」
比起這個，《百年教育》的放映情況才是他們該在意的。
所以，《百年教育》到底講了什麼故事呢。
那就要慢慢講了。
12點的第二檔，又一群觀眾走進了放映室。
抱著期待與緊張，他們看向了電影屏幕。
作者有話說：
第66章
熒幕中的女人二十多歲, 表情有幾分故作成熟，而眼神卻暴露了她的青澀。
巴士行使中，她坐在靠窗的位置, 腦袋側偏著, 視線微抬, 定在天空與森林的交界處。
巴士的目的地是一座小鎮，但她的目的地還要更遠, 是山間的一座小學。
她是來支教的。
她抿了抿嘴, 眼睛泛著淚光，眼神在堅毅和迷茫中切換著，幾秒而已，她就演出了好幾種的情態, 讓人不禁關心她的命運。
其中，好多個情節屬於看一眼就能讓人一輩子印象深刻，再忍不住罵一句變態的。
總言之，那種人性的惡的極致與自我之間的激烈博弈，吳歌估計有人都要看出心理陰影了。
但《拜欲教》恐怖的是演員的演技。
吳歌無法形容，非要形容的話就是「驚心動魄」，她看得時不時雞皮疙瘩。周疑不知道是怎麼導的，他用的那個演員絕對不是演技好的類型，也不是什麼演技天才，但在他的導演下，那演員演得仿佛自帶一種巫術，眼神深處的不是戲，而是……更加觸目驚心的東西。
真的太嚇人了。
整部電影的藝術、審美已經到達了當代電影的頂級，結局最終萬事破滅般的詩意表達更叫人震撼不已。
吳歌以前看過周疑的電影，知道他以往的風格。所以更清楚，周疑這部電影超越了他之前的所有電影，他的劇情框架並不特殊，但是他拍出了……一種難以想像的高度。
「拜欲教」極有可能成為近代電影史上不得不提到的隱喻符號。
吳歌甚至從中聯想到了太多東西，比如看似膜拜神佛，實則膜拜欲望的人們……
就是可惜，內容放出來絕對分分秒被和諧，網上的討論度必然不會太高。
另外，沒有這方面愛好，不是這方面興趣的人，肯定不會喜歡這種類型的電影。
「票房先不說，但分數絕對很高。」
吳歌出來之後還想看第二遍，如果可以截圖的話，她多想截幾個圖下來。
最後，她做出一個評價：「這部電影講了重重擠壓下的人性的分崩離解。」
可你要問《拜欲教》能不能贏，她的答案是不太可能。
因為真的太小眾了。就是她看完了也不敢聲張，告訴別人我今天看了《拜欲教》。連她都這樣了，其他人更不用說，所以《拜欲教》只可能是小眾圈內鑑賞的影片。
「假如我的喜好是小眾中的小眾，不為世俗認可，我敢跟人坦誠嗎。」
吳歌不禁思考起這些問題。
文藝行業的「自我」很重要，與自我相配的還有「自由」，但是任何人都知道，自由是不可能自由的，大眾能夠認同的內容是有限的，你一旦跨出線外，就有可能遭到鋪天蓋地的惡語，無數的人會要求你糾正你的思想，仿佛光是擁有這種思想，你就罪無可恕。
歷史上也確實有這種情況。
某個地域的古代時候，宗教的神明與其綁定的「善」控制了絕大多數人類，要求人人禁慾，按照非人的規範行事。如此下來幾百年，人性在宗教的壓迫之中滋生反抗之心。
後來，有些作家被逼得瘋了，居然通過歌頌「惡」來反擊「善」，通過讚揚惡魔來反擊神明，通過讚美惡魔的丑而對抗神明的美。
這是何等的大逆不道？
這些作家被他們的時代批判得仿若臭水溝下的老鼠，卻在後世被世人銘記，被認為是推動人性覺醒的先驅。
時過境遷，他們的作品現在廣為流傳。
「是否，我們現在無法認同的作品，在不久的將來也會成為一種大眾常見的作品？」
吳歌忽然感慨。
但說實話，她並不清楚。
文藝太複雜了，誰也不能預測文藝的未來。
不能預測幾百年後人類世界將流行著什麼樣的文藝。
也許周疑拍這個片，在意的只是「質量分」吧。
特別是……能不能贏過舟導。
吳歌想了想，自喃道：「但是舟導未必在意吧。」
-
當此時，九點檔的電影差不多都播完了。
陸續有人離開放映室。
同時，熱搜也陸續跳起來了。
而常紅歸幾人仍留在《百年教育》的放映室。
他們倒是想走，但是莫名地站不起來。
「這部電影……好長。」
常紅歸忽然道。
另一方。
周疑也看完了《百年教育》。
他望著屏幕上滑動的幕後名單出神，不知道在思考什麼。
而同時，有人闖入了他所在的放映室。
他們正是X區特務。
其中一人道：「周先生，麻煩你跟我們回x區吧。」
-
另一方。
劇組宿舍。
季管家察覺到了x區的動靜。但這個時間少爺還在補覺。
助手小聲說：「跟我們沒關係吧。」
季管家同樣小聲道：「的確，那是別人的家事。」
比起這個，《百年教育》的放映情況才是他們該在意的。
所以，《百年教育》到底講了什麼故事呢。
那就要慢慢講了。
12點的第二檔，又一群觀眾走進了放映室。
抱著期待與緊張，他們看向了電影屏幕。
作者有話說：
第66章
熒幕中的女人二十多歲, 表情有幾分故作成熟，而眼神卻暴露了她的青澀。
巴士行使中，她坐在靠窗的位置, 腦袋側偏著, 視線微抬, 定在天空與森林的交界處。
巴士的目的地是一座小鎮，但她的目的地還要更遠, 是山間的一座小學。
她是來支教的。
她抿了抿嘴, 眼睛泛著淚光，眼神在堅毅和迷茫中切換著，幾秒而已，她就演出了好幾種的情態, 讓人不禁關心她的命運。