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只是，靈異入侵併沒有消失，那就證明那名鬼新娘並不是入侵的源頭。
轎子停了下來，薛硯舟掀開走下花轎。
祠堂兩旁整整齊齊地站著兩排村民，姿態恭敬地低著頭。
有人扶著他向著屋子裡面走去。
穿過天井，從木質樓梯上了二樓。
進屋之後，從村民的七嘴八舌中，薛硯舟大體上知道，這個新娘到底是怎麼一回事。
既然有新娘，那就肯定有新郎。
鬼新娘出現之後，就會進入村子裡的祠堂等待。
而村民們則是開始籌備婚禮，等到午夜十二點時，全村的人都會集中到祠堂前的廣場上，等待著鬼新娘，挑選她的夫婿。
無論男女老少，只要是成年的，都可以成為鬼新娘挑選的對象。
這是村子自古以來傳承的傳統。
獻祭新郎，安撫鬼新娘。
村民們關上門離開了。房間安靜下來，薛硯舟這才抬頭開始觀察四周。
眼前的房間布置得很是喜慶，四處都是紅色的紗幔，窗戶上貼著大紅喜字。薛硯舟起身，發現他坐著的這張床是一張極為古典的拔步床。
紅木質地，雕工極其繁複，裡面是睡覺的，床鋪外有一張梳妝檯，梳妝檯上用的是銅鏡。梳妝檯對面還有一個紅木衣櫃，整張床幾乎就像是一間小小的臥室。
做這麼一張複雜的拔步床，估計需要好幾個月的時間，更何況還是古
老的手藝，如今會的人已經不多了。
眼前的拔步床，在古董市場上可以賣出天價。
薛硯舟仔細看了看床架子上雕刻的花紋，發現有幾分眼熟。
這不是橡木村別墅區的臥室里用的床鋪嗎？當時錢老闆帶著他參觀的時候，薛硯舟就覺得臥室里用這種床有幾分鬼氣森森的。
只是兩張床之間還是有著細微的差別。
如果說眼前這一張是正品的話，那麼在橡木村別墅區臥室里的床，更像是高仿的贗品。
兩者之間究竟有什麼樣的聯繫？
薛硯舟把所有抽屜衣櫃都拉開看了一眼，都是空的，一看就沒有人使用。看來這個房間還真的只是每次供鬼新娘使用一下，不做其他的用途。
既然如此，就只能下樓去看看。
他沿著狹窄的木質樓梯到了樓下。
樓下是典型的祠堂構造，外面是天井，裡面供奉著牌位，再往裡走還有一間房間。
最裡面的小門鎖了，但是門鎖對於薛硯舟來說算不得什麼阻礙。只用了幾秒鐘，他便打開門鎖推開門走了進去。
這裡面似乎是儲藏間，狹窄，滿是灰塵，光線昏暗。
薛硯舟翻找片刻，發現唯一有價值的東西，就是一本族譜，一本村志，
這個村子的人都姓馬，傳承已經有很多代了。
族譜中沒有太多有價值的東西，最前面幾頁記載著馬家有先祖是進士，再之後就沒有出過有頭有臉的人物了。
總之，這個村子是一個很普遍的偏遠地區常見的貧困村，整個村的財產加起來，估計都抵不上首都的一套六十平的小房子。
但是從外面的情況看起來並非如此，家家戶戶都修了二層或者是三層的小洋樓，院子中還停著奔馳寶馬之類的豪華轎車。
這完全不像是一個貧困村的樣子。
而且更加有意思的一件事情是薛硯舟清清楚楚的記得，在處置中心的案卷中，那個發生鬼井入侵事件的村子也是姓馬的。
再從距離算來的話，難道他現在就在發生鬼井入村的艾頭村內？
他沉思片刻，翻開了一旁的村志。
村志只有本村人能看，更何況是鎖在祠堂內的村志
。於是，其中便記載了關於這個村子的秘辛。
沒錯，這就是發生鬼井入侵事件的艾頭村。
艾頭村的確是貧困村，窮了幾百年。直到某一年，村子用來曬稻穀的曬穀坪上出現了一口井。
沒有人知道那口井是怎麼出現的，它就這麼悄無聲息的憑空出現。
井裡還有水。
那個晚上村子裡所有的人都沒有聽到任何的響動，這不科學，因為打井必定會有很大的聲音，更何況是如此短的時間內打出的一口深井。
井剛開始出現的時候，村子裡的人都十分恐慌。他們覺得這是鬧鬼，沒有人敢靠近這口井，村子中的小孩也被禁止曬穀坪上玩。
直到有一天，村子裡有個天不怕地不怕的渾人，他喝醉後抓了一隻癩□□丟進了井裡，嘴裡罵罵咧咧的說：「你這破井，有什麼用在這裡礙事，也不能幫我把我家的牛給找回來。」
結果第二天一早，他家丟失的牛就突然出現在了門口。
井可以實現願望，這件事流傳開來。當然實現，因為不是免費的，需要一點點小小的代價。
等價交換，越大的願望需要越大的代價。
一開始村民們只是用一隻鴨一隻雞換來一點意外的收穫，找走失的家畜，農產品賣個好價錢等等。
但是人心總是貪婪的，更何況只需要一點點的代價就能實現願望，這個代價還和自己無關。
被扔進井裡的東西，慢慢變成了家裡的狗豬牛羊，再然後變成了剛剛出生的女嬰。
畢竟在這種閉塞的山村里，重男輕女的糟粕思想還是深深根植於每一個人的腦海中。女嬰無用，便可以作為祭品，來換取更有用的東西。