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衛淵：「由迦時間越來越短是……」
老人咳嗽了下：「每次被入侵之後的間隔越來越短了，一千多年，千年，幾百年，兩百年。」
衛淵嘴角抽搐：「人民的道德和生活質量降低。」
老人沉默，反問道：「外來統治者對他們會有什麼好的待遇嗎？」
「那四次由伽之後的創世是……」
張若素道：「因為被摩擦完之後，出現了阿育王，創造孔雀王朝。」
「不過在他之後，再沒有統一了。」
衛淵沉默，突然道：
「所以說，四次輪迴由迦的來源是因為他們在神話完善的神代之前被人前後摩擦了三次，一條線三個節點分成了四個文明階段，每一個階段越來越短，統治者對他們越來越不好，所以就在神話里說是道德降低？」
「這一情況和說法的來源是公元前六世紀，也就是說神州的春秋時代，非要說的話，是始皇帝一統天下之前，而隔壁的這邊，如果說被多次征服，後一代統治者奴役前一代，前一代再奴役更前一代的話。」
「那麼四個種姓……」
「嗯，印度的四種姓是按膚色深淺來排的，我記得亞歷山大大帝那幫子兄貴，挺白的是吧？和婆羅門似的，就居魯士大帝那邊兒的波斯人也挺白的，不過比不過亞歷山大，就挺像剎帝利哈，哈哈……」
老人沉默，咳嗽了下，尷尬道：「雖然說神話反應歷史，但是，大家都是文明古國，衛淵你，你留點面子……特色，特色，古印度神系特色，這個，特色。」
兩人沉默。
然後端起小米粥碰了下。
異口同聲道：「特色。」
衛淵沉思，還是打算詢問清楚到底有什麼神話概念的可能性，知己知彼百戰百勝，隨口道：「那古印度神系留下來的壁畫裡面有沒有類似的？就像是我們這裡一樣……」
「我知道很多神代神系都會將自己的文化和神話刻錄在壁畫上。」
老人搖頭，道：「我看過，沒卵用。」
「古印度神系把男子的特殊器官叫做林伽。」
「女子的叫做瑜尼。」
「把合歡之事稱呼為瑜伽。」
「他們的寺廟裡面刻畫的壁畫都特麼是古瑜伽黃色小作文，有屁用？」
「……你看過？」
「咳咳，衛館主你在說什麼，貧道唯獨年少之時曾經流落那邊，那也是少年瀟灑，仗劍降妖除魔，一心唯我天地大道，看得都是道門絕學，走的那是堂皇正道，涉獵天地各家各派的傳承流派，怎麼會看那般腌臢之物！」
「畫得怎麼樣？」
「一般。」
衛淵沉默。
張若素沉默。
僵硬抬起頭，看到來自於塗山氏的青年盤腿坐著，手裡拿著一根錄音筆，身子晃啊晃，嘴角帶著狐狸精似的愉悅微笑，仿佛後面的狐狸尾巴露出來在愉快地搖來搖去。
當然，旁邊小道士們早已經被順手以幻術糊弄開來。
青年把錄音筆放在袖口裡。
「嗯，你說，我聽著呢。」
淵，年少為戰俘，自幼被女嬌以僕從的名義護住，在塗山氏長大。
張若素嘴角抽了下，道：「……總之，我再想想看。」
旋即嘆道：「哪怕是童話故事裡，也有現實的成分，神話里自然也彰顯文明本身，四大古代神系裡面，本身殘留下來的壁畫裡，就代表著許多東西了，代表著各自的傾向。」
小道士們的幻術被解除，也對這些古代神話很有興趣。
老道隨口道：「比如說西方神系的壁畫，就是神靈偉大降臨人間之類的，要麼就是世人有罪需要神靈來解答，大概這個路數；古埃及呢，就是神靈和人的和諧統一，法老就是地上之神，人民是神的僕從，尊重死亡，自然，相信屍體不腐爛就會重生，最後出現了木乃伊。」
「而古印度神系，他們最厲害了。」
「人必須聽從神。」
他道：「比如說，他們說釋迦摩尼其實也是毗濕奴的化身。」
「你知道是為什麼嗎？」
老人似笑非笑：「釋迦說眾生平等。」
「他們說，釋迦摩尼是毗濕奴的化身，是魔相。」
「說佛祖要人眾生平等，是慫恿妖魔和惡人渺視吠陀，棄絕種姓制度。」
「引導他們自我毀滅。」
衛淵言簡意賅：「奴性深種。」
「沒救了。」
老人隨口道：「總之那邊亂糟糟的，毗濕奴什麼的，持劍羅摩什麼的，應該不會是你的對手，印度神話實在是太能吹噓，以及曾經在神州這邊不知道怎麼起來的魔祖羅睺說。」
「羅睺只是印度神話《摩訶婆羅達》里一介阿修羅，偷仙露喝被毗濕奴一輪子斬首了的渣滓，也不知怎麼在神州有點名氣。」
「而毗濕奴三相神率領的所謂的神代大軍，只在神州留下了九個字。」
衛淵低語。
而那時候的神代商朝，只是離開山海之後的部分。
他越想越頭疼，扶額嘆氣道：
「麻了，神話歷史一對比……神州的神代為什麼是地獄難度？」
老人翻了個白眼，道：「這件事情，老道士我在年輕時候遊歷的就懂了，比如說……」他看向旁邊一個七八歲的小道士，道：「神州最古老的太陽是什麼？」