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東方九夷之中，我們鐵勒正是來自東屠，東屠指的便是屠何部，也是自中原夏朝以來，北方胡族的正統。
屠何在夏朝時就開始管理古匈奴部族，匈奴最早的名字是葷粥，進入秦漢之後，匈奴最貴的問話是屠何。
匈奴最高首領撐犁孤塗單于，「撐犁」匈奴語之「天」，「孤塗」意為「子」，「單于」意為「廣大」。但實際上這個單于之意並不僅是廣大，他的真正意思是夷正。
夷正，和火正木正金正等一樣，都是先秦時代華夏任命的官名。
匈奴首領名字中，又是天子又是夷正，其實正表明了他們的來歷。
早在遠古時期，華夷沒有具體的分界，在東部有一個和黃帝爭奪天下的族群，他的首領在爭奪失敗後遠走北荒，但卻堅持使用天子的稱呼以示正統。
而在《史記、五帝本紀》中，就有黃帝北逐葷粥的記載，到了夏朝的少康時代，夏朝將葷粥拆解部落，統一治理，將古匈奴部一分為五，不再只是驅逐北荒，而是派官員夷正管理這五種姓部落。
經過戰爭，匈奴被擊潰，於是向夏稱臣，接受朝廷派出的夷正，其首領葷粥天子將兩個女兒貢獻給夏後少康。
可是在受降進貢的地點，少康沒來，來的卻是領軍北伐的金天祖迪，祖迪接納了兩姐妹中的妹妹，這個祖迪正是夏帝派出的夷正。
此後，夷正出現，也就是單于凌駕於古匈奴五部之上，得到了東夷族郡祭祀特權，於是有了屠何名號。
歷史上，直到漢武帝奪取了擁有匈奴休屠的祭天金人，漢人才知道，匈奴的祭祀神器內部傳承的部族是西屠，東屠是匈奴（屠何）的附屬部族。
當初休屠太子金日磾歸漢後，對漢武帝自陳本狀，「祖迪為夷正懂夷語訓制荒服守東海焉。」
古匈奴本部為葷粥，後來又分裂出了旦略、林胡、樓煩等。
而屠何本不是匈奴，他們一開始是夏帝少康派去管理拆分後的匈奴五部的，可後來他們成為匈奴的主導國，成為了屠何部，最後甚至與匈奴二合一。
在春秋時代，原本屠何部還只是管理匈奴，但此時屠何被齊燕聯軍擊破後北走，擊破葷粥，使的其分為兩部，一部份與屠何合併，號為匈奴。其一稱渾瘐，北走更遠。
因為屠何部最早的單于祖迪是娶了葷粥和親的女兒，所以屠何也被稱為是葷粥甥部。
一眾乙失家族的男女，還真沒幾個懂這些。
現在聽老汗說起，個個都不由的聽的發呆。
「大汗，這屠何與我們薛延陀又有何關聯？」
「自然是有關聯的，在我們部族有一個傳說，匈奴單于生二女，十分美麗，國人皆以為神。單于說，我有此女，安可配人，將以與天。乃於國北無人之地築高台，置二女其上。曰，請天自迎之，復一年，有一黑色巨狼晝夜守台嗥呼，因采穿台下為空穴，經時不去。其小女說，吾父處我於此，欲以為天，而今狼來，或是神物，天使之然，將下就之。其姐大驚，此是畜生，無乃辱父母也。妹不從，下為狼妻，而產子，後滋繁成國，故其人好引聲長歌，又似狼嚎。」
聽到這裡，一眾人不由的面面相覷。
好引聲長歌，似狼嚎的，豈不正是他們的薛延陀部？
而且，他們薛延陀部，確實就是以黑狼為黑圖騰旗幟的。
「你們想想，這個匈奴二女供天的故事，是不是與漢人史書中記載的當年古匈奴葷粥首領，被夏帝少康軍隊擊敗後，獻二女以求和親？結果夏帝少康未至，卻有夷正（單于）祖迪率兵前來，最後納其少女，對否？」
這下眾人更驚，怎麼的這麼想像。
只不過在他們流傳的故事裡，是單于將女兒供天，來的是狼，最後少女做狼妻，而中原史書記載的卻是夏帝少康擊敗葷粥部後，葷粥首領被迫把兩個女兒拿來和親，可最後少女卻被派來的夷正娶為妻。
「這兩個故事好像啊。」
「什麼好像，這本來就是一件事，只不過華夏有文字記錄，代代相傳。而我們沒有文字記錄，於是只能以故事相傳，傳來傳去，便傳走了樣。」
「大汗，你之前說屠何本是匈奴管理者，後來合二為一，那這樣說，我們薛延陀豈不正是屠何部？」
「沒錯，我們薛延陀正是出自屠何，是北胡中最正統最尊貴的血脈，比起突厥尊貴的多。」
屠何這個族群自夏朝起統治古匈奴，得到了諸部認可，奠定了他們在胡族體系中的正統性，自夏代一直延續下來。
在漢人所記載東方之夷種有九中，第六指葷粥，第七的東屠就是他們屠何。
許多華夏古籍都記有，屠何，東胡之先。
在春秋後期起，葷粥與屠何不再並列，而是出現了匈奴名號，兩部已經合二為一。葷粥首領的天子和屠何首領的單于也聯在了一起。
屠何最貴的氏族虛連鞮氏，也正是由金天祖迪的金天氏。金日磾歸漢後，其部族被漢武帝賜名為休屠，這正是繼承屠何之名。
薛延陀是鐵勒諸部之一，而鐵勒則是出自額魯特部，額魯特則是西漢末的休屠部中衍生出來，分為大、小額魯物。
大額魯特西遷金山，小額魯特留居平涼，此後大額魯特成為北匈奴主力。
老汗望著外面的黑狼旗，「你們都要記住，每個人都應當知道自己的根在哪，知道自己的祖先是誰，為何草原上的部落，起起落落，始終無法真正與中原的華夏抗衡，就是因為我們沒有歷史，不知祖先的榮耀。而中原的華夏，不論怎麼改朝換代，他們都牢記著自己的祖先，代代延續他們的文明，繼承著祖先的榮耀。」