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「無論士庶都能借閱？」
「當然，哪怕他是個乞丐，只要他能衣著整潔，手洗乾淨，身上沒有異味不影響到他人，也是可以讓他進入圖書館中借閱圖書的。」
讓知識傳播更廣，讓知識走出士族大家的壟斷，羅成認為很有必要，如果知識不傳播出去，科舉制度也沒多大意義，考來考去都是那些士族之家的子弟，那還有什麼意義呢。
「現在造紙和印刷技術的提升，使的書籍的成本也降低了不少，秘書省作為朝廷的機構，當起到指引作用，收集民間藏書，校正整理編修四庫書目，對許多孤本珍籍搶救性的整理修復，抄錄或印刷副本。」
皇帝之前甚至都已經決定把科舉必考書九經每本雕板刊印萬本，六京同時發售。
同時皇帝還指定了《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》四本紀傳體史書為官方正史，同樣各雕刻刊印萬本，一起發行。
將來，朝廷的國史館把大秦創業起居注和晉書、南史、北史、宋、南齊、梁、陳，魏、北齊、周、隋書，這十二本晉南北朝直到秦的史書修好後，也都將刊印萬本，列為正史。
漢代圖書館藏書目錄編有七略，為六藝、諸子、兵書、數術、方技、詩賦六大類，加上概論性質的輯略，總題《七略》。
羅成打算按後世的分類法，直接把所有的書籍整理編錄為經史子集四部。
這項工作就交給虞世南負責的秘書省來做，工程肯定浩大，但這是值得去做的。
「伯施啊，你說什麼叫華夏？什麼叫中國，什麼又叫漢人？朕以為，是因為文化，是先秦以來，代代相傳的文化，把我們凝固為一個整體，因此就算朝代改換，江山易主，可始終不變的，是我們都是華夏，都是中國人。將文化傳承下去，這是我們每一代人的歷史使命，這與開疆拓土是一樣重要的。」
「不僅僅要有武功開疆拓土，還得有文治文明相傳。」
虞世南聽完這一席話，激動萬分。
「臣幸得陛下交此重任，定不負使命，就算窮其一生，也要完成這項使命！」
羅成拍了拍他的肩膀，「吾輩當牢記四句話，『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』。」
第1076章 李靖之猛龍過江
蔚南大海上，百帆爭渡。
李靖研究著面前的一份情報。
情報參謀在旁邊勸道。
「大帥，當小心馮盎，此人未必可信也。」
馮盎之兄馮暄此次起兵叛亂，馮盎卻沒有反，這並不能說明馮盎就值得信任。
「馮暄此人，向來跳蕩，數次反叛中原，早就習慣了。」李靖在嶺南也數年，對這些當地的俚帥們相當清楚，這些人本是中原南下大族，在嶺南歷經幾代發展後，個個強橫無比。
想當年，南梁末年，陳霸先起兵討侯景，當時他的最大支持者就是來自於嶺南的這些豪帥們，後來陳霸先建立陳朝，馮盎父親馮仆，當時才九歲，就帶著嶺南各部酋長赴建康朝賀，陳霸先也因此授他為太守之職。
九歲的馮仆能授太守，當然不是他有才或有功，而是因為當時嶺南地區，尤其是嶺南東部地區，馮冼兩家作為漢俚聯合的典型，在當地擁有極大的權力威望，史載他們據地兩千里，擁兵五萬餘，家中光奴僕就有一萬多。
正因為這份實力，所以陳霸先對於馮仆所代表的馮冼地方勢力，也是非常重視，特授九歲馮仆為太守。
歷經陳隋兩朝的冼老夫人，更是被稱為嶺南聖母，在當時，整個嶺南地區，當屬馮冼兩家的勢力最大，而馮老夫人作為兩家的當家老夫人，雖一介女流，可也是跺跺腳，整個嶺南都要震三震的人物。
冼家作為俚人世代首領，擁有部落十餘萬家，十幾萬戶的勢力，可是堪比一個小國。
再加上馮家作為南下的朝廷代表勢力，漢俚一結合，於是馮冼兩家集團之聲勢可知。
不過冼夫人的丈夫馮寶和兒子馮仆都是很年輕就死了，馮冼兩家集團，都是靠著這位女流為首領，此後在陳開國和隋一統天下中，這位老夫人都選對了隊，使得繼續保持在嶺南的地位，甚至在幾次嶺南叛亂中，她都堅決起兵平亂，於是更增添了其家族威望和聲勢。
不過早在隋初時，馮暄這個馮仆的次子，就數次參與到叛亂中，結果每次最後的結果，都是交由冼老夫人自己懲治一番，然後朝廷依然授其官職。
正因此，馮暄可以算是馮冼這個集團里的一個另類，或者說是其中未必沒有深層次的安排。
馮仆兒子三人，馮暄是老二，馮盎是老三，老大早夭。
本來馮暄應當是家長繼承人，可就因為早年幾次反叛朝廷的經歷，因此最終老夫人把家長之位傳給了馮盎。
而馮暄也就繼續成為馮家的另類。
秦定嶺南，馮盎為高涼郡太守，這是馮家大本營，馮暄為永熙郡太守。而馮家的雷州半島被朝廷劃入了寧家管理的合浦郡。而朝廷又把寧氏管理的永平郡，劃出一個永熙給高家。
這樣的分割，雖打破了過去的勢力劃分，可並沒有改變多少局面。
寧長真為兒子寧璩求娶了馮暄之女，結為親家。
「大帥，我看馮暄根本就是馮冼兩家故意推出來的，早前冼寶徹就是他們推出來的，一家分兩派，結果冼寶徹敗後，馮家現在又繼續把馮暄推出來。如此一來，你們一家站兩邊，不管如何，都保地位不失。」