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這一段敘述也很亂，兩個人因為「殺人」、「死亡」這種動詞理不清，糾結了很久，她才聽明白。
所以他在溪邊看到有火堆的殘跡，才會謹慎的停下來查看，他以為是森林那邊的部落派人過來打探，為了秋天的進攻做準備。
塗莉莉就不想反駁他把事情想得太簡單了。對方部落要是派人來偵查，怎麼可能會笨到在水邊留下這麼明顯的痕跡？
這兩件事情信息量很大：第一，說明附近有個人數差不多的部落，人數在150人左右，可能略多一點，但不會超過250人；如果是一個超過250人的大部落，那他的部落春天的時候可不是只死十幾個男人就能算完的；第二，部落里少了幾個女人，這就意味著少了幾個正在育齡的女人，對方搶女人肯定也是搶成年女人，能生孩子的那種，女孩子不會搶。
不過再想想，就是21世紀現代化的文明國家也還有童婚的事實存在，所以大概也不能一概而論？她認為的「成年」是18歲，沒準原始部落的「成年」是12歲。
話又說回來，正因為部落里少了幾個育齡女人，所以儘管她很可疑，男人也不會立即殺了她，而是把她帶回部落。
確認了自己已經保住命，她就不慌了。活下去，然後展現自己的能力，基本就能保證她在這個陌生的時代活下去。
*
天還沒有開始暗，男人停了下來，開始尋找晚上露宿的地方。
他沒有選擇溪水邊，仍然選擇了一棵巨樹，拖來干樹枝，選擇合適的樹枝，掰掉上面的小樹杈。
男人在幹活，塗莉莉便拿了那把小的石刀仔細查看。
石刀不算很鋒利，材質十分堅硬，上面有用其他工具敲打的痕跡，一點一點的敲薄，敲出刀刃。有一個不長的握手，跟現代的刀具差不多，大概形狀沒有什麼變化。握手上纏著草繩，應該是增加摩擦力用的，方便握著，也方便施加力度。
大的那把石刀形狀跟小石刀差不多，就是刀刃長一點寬一點，握手寬一點。
她試著用小石刀削樹枝，木質不太緊密的樹枝還行，很快就能削出尖頭；木質太硬的還是不行，要用很大力氣才能削動。
男人用大石刀在樹枝上環切，然後踩斷，這樣就取得了一批長度大致相等的干樹枝。再在樹杈上搭建樹枝平台，用皮繩和登山繩固定住，仍然是留出1米長的登山繩，用來將她捆在上面，這是為了不讓她滾掉下來。
男人一邊幹活，一邊說話。
塗莉莉在學他們的語言，可也不可能半天就學會，絕大多數時候還是得依靠手勢來猜，交流仍然十分困難。
跟他也沒什麼好說的，已知他是帶她回部落，就沒什麼好問的了。
男人幹活干到一半，走開了有好大一會兒，回來將剩下的活幹完了，搭建好樹枝平台，又走開了有半小時，回來的時候，帶回了兩隻灰色毛髮的野兔。
他示意她跟著他學怎麼剝兔子，野兔抓回來就是死的，他示意了一下，是下套索抓住了，然後他過去撿起兔子，拎起來擰斷兔子的脖子。
他帶塗莉莉到了溪邊，用小石刀先砍下兔子頭，然後飛快的剝出一整張兔子皮，連說帶比劃，她才明白，兔子皮是用來做衣服的。兔子不大，皮子也不大，但可以用很多塊兔子皮縫在一起。野兔繁殖的快，一窩小兔子能有十幾隻，幾個月就長大了，一個部落一年能抓到幾百隻兔子，用來做衣服是量大管暖的。
他又從她背包里拿出那塊鹿皮，打著手勢「說」鹿皮也是極好的。他又說了好些話，塗莉莉琢磨著，他似乎是在問她喜歡兔子皮還是鹿皮，他會在秋天之前，給她打到足夠的兔子或是鹿，做一件衣服給她？
她不太清楚自己是否真的「聽」懂了他想表達的意思。
她尋思著，男人似乎是在討好她？動物界通用行為，送禮物是雄性為了討好雌性，以增加□□的機會和概率，億萬年來，從動物到人類，都是同樣的思路和做法。
從男人的角度來說，並沒有錯。
但她可不打算找個原始人當丈夫，於是裝作沒聽懂。
男人似乎有些訕訕。不過烤好兔子後，還是把兔子後腿撕給她吃。塗莉莉中午沒吃蟲子，只吃了水果，下午也吃了一路水果，還是不很餓，但還是努力吃下3個兔子後腿。
男人吃東西很仔細，務必保證骨頭上一點肉都不剩。吃完烤兔子之後，又摘了幾個樹果子給她吃。
她心想這倒是很講營養平衡，有肉有水果，就是好像沒有什麼蔬菜？野菜很多，但她幾乎都不認識，男人好像也不願意花很多時間去挖野菜，他倒是拔了幾種草給她看，說這是能吃的。
「吃」這麼重要的動詞當然第一時間就學會了。
還有，男人的名字至少有三個音，是一種能飛的大鳥，她念不好，就用最後一個音稱呼他，「鴻」，沒過半天又變成「阿鴻」。男人接受的很快，並表示新名字挺不錯。
他也問她叫什麼名字，塗莉莉不願意告訴他真名，隨手指著樹下的一叢小花，說自己的名字就是花的名字。她琢磨著花的名字應該不會難聽，果然阿鴻表示她的名字很美，還教她怎麼念。
晚上，阿鴻在樹上多停留了一會兒，給她弄了一個小火堆。他做的就很講究了，用樹下的泥土和水，糊在樹杈上，糊了厚厚的幾層，然後在濕泥上架了一個小火堆。<hr>