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楊思情雙手插在外套口袋裡, 哈著腰靠在藍巍身上，戴著圍巾一體帽，半張臉埋在圍巾裡面，聽著藍巍跟老漢你來我往、絮絮叨叨地嘮嗑，眼睛眯成一條縫假寐。
這裡的破路把她渾身肌肉抖得發酸, 心情跟大姨媽遲遲不來差不多, 根本沒興趣加入他們的聊天室。
藍團長呢, 時時顯得胸有成竹、精神面貌飽滿, 就沒見他皺過眉。
依她看，藍團長是把來楊思情B老家歷劫當成遊山玩水，體驗文化民俗村來了。
「一道道的那個山來呦，一道道水，咱們中央紅軍到陝北……」
老漢乍然而起的聲音嚇得假寐的楊思情整個屁股彈跳起來，差點後翻栽下板車。
藍巍大掌迅速撐住她的後背，穩住她。
楊思情受驚過後就是煩躁，一扭腰，背過身去望著來路。
剛才藍巍抽了根牡丹牌紙菸給老漢，問他會不會唱《山丹丹開花紅艷艷》？
這歌是前幾年流行的陝北民歌，楊思情曾說過他們那時候也流行過一陣子這歌，藍巍就跟老漢點了這歌，旨在拍她馬屁。
不想老漢的嗓門不給力，讓他的馬屁拍在馬腿上。
老漢唱完一首《山丹丹》，開了嗓，只唱一首仍覺意猶未盡，之後又唱了《走西口》《女兒嫁》等陝西民歌。
他的唱不是唱，是拔高了嗓門大聲喊，喊得還很難聽，鄉道的回聲效果無限放大了這種難聽。
他的難聽跟楊思情唱歌的那種難聽還不一樣，楊思情唱歌難聽至少還能當恐怖片背景音樂，他這個難聽純粹就是殺耳朵。
旁若無人的老漢唱得很美很投入。
藍巍也聽得很美很投入，搖頭晃腦，指頭在膝上打著節拍。
他認為，置身於關中廣袤的鄉野上，聽關中口音的古樸民歌，兩者相得益彰，別有滋味，不能簡單的用好聽、難聽來判別這種鄉間野趣。
遺憾的是楊思情的音樂品味和思想覺悟都沒有他高，無法從老漢的破鑼嗓子中找到可欣賞的點，只能膚淺的用好聽、難聽來判別這種野趣，而她所欣賞的野趣是和某團長一起擁抱在小旅館的床上。
驢車上的兩個男人把快樂留給自己，把不快樂留給楊思情，此處應有掌聲。
驢車走到鄉道岔口，另一條道上正好有輛拉糞的驢車也往岔口走過來。
老漢停下來，讓干農活的鄉民先過去。
拉糞的驢車上面坐的是兩個插隊知青，一男一女，男的趕驢，女的坐在車沿上看護幾個糞桶，以防裡面的糞水搖出來。
這些糞是他們天沒亮就出發，從十里八鄉搶回來的。
對，搶糞，一種味兒很大、意義非凡的勞動。
莊稼一枝花，全靠肥當家。
麥籽種下去需要足夠的肥料養護，不然發出的麥苗會長不壯，進而耽誤夏季小麥的收成，下半年冬天就會沒有足夠的糧食，大傢伙兒就得忍飢挨餓。
所以肥料關係到農民的吃飯問題。
六七十年代的祖國幾乎沒有化學肥，農民種地主要靠農家肥，農家肥源自牲口和人的五穀輪迴之道。
可是各個生產大隊都需要農家肥，僧多糞少，可不就得靠搶的。
你不搶，糞就是別人的啦。
趕驢的男知青過去以後，回頭大聲說：「老鄉謝謝啦！」
藍巍聽他的口音是京腔，眼中射出光芒，神采奕奕地大聲問：「同志是從北京下鄉插隊的知青嗎？」
背對他們坐的楊思情聞言扭頭看過去，挪動屁股，變回到剛才依偎著藍巍坐的坐姿。
男知青聽見他的京腔，臉上也多了許多神采，用地道的京腔回道：「是啊，我北京延慶的，同志你北京哪兒的？」說完瞥一眼邊上那個女同志她的一雙仿佛會說話、黑白分明的水翦大眼。
藍巍回道：「我海淀的，陪愛人回鄉探親。」垂眸笑看一眼挨著他坐的楊思情。
楊思情被他的「愛人」一說羞得更加把臉往圍巾裡頭埋。
男知青嘻哈間正要再答，女知青捅一下他的後腰，嚴厲地催促：「你有完沒完，趕緊走，回去後我還要進山割草，不要因為自己而耽誤別人的時間！」出口的話也是京腔。
男知青小聲懟她：「催什麼催，我講幾句話又不會耽誤你年底評先進分子。」然後恢復聲調沖藍巍說道，「同志，走了嘿。我們是楊家村一隊的，我們那還有幾個北京知青，晚上有空歡迎來找我們玩兒。」
楊思情心裡一叮：他們是落戶楊家村的知青，楊思情B的資料裡面怎麼沒有他們？哦，他們應該是楊思情B離家之後來這邊插隊的。
藍巍說：「巧了，我愛人娘家也是楊家村的。」
男知青的後腰被女知青使勁捅，他苦笑著沖藍巍抬抬下巴，揮鞭趕驢。
既然都是楊家村的，走的路就都一樣。
兩輛驢車一前一後在鄉道上行進，藍巍就又和男知青聊上了。
互相介紹後得知男知青叫雷建，女知青叫王小梅，他們是七四年同一所北京高中畢業，畢業後被學校安排到陝西下鄉插隊。
當藍巍說出愛人的娘家是楊思國（大哥）家時，雷建和冷淡的王小梅都像是聽到什麼奇異的一句話鬼故事，四隻眼睛互相對視一下，再一起看向藍巍身邊的愛人，感覺活見了鬼。
他們是七四年來插隊的，楊思情B已經跑出去一年，楊思國也已經吊死一年，關於楊家和村長家的恩怨，都是茶餘飯後從老知青口中當作聽故事一樣聽來的。<hr>
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