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誰知道初挽卻道：「莫先生說得不錯，明宣德，確實造不了這樣的釉里紅。」
旁邊楚先生聽著這話，愣了下，之後苦笑。
想著你之前還和我說宣德，逗著我玩呢，雖然我知道你大概是錯的，但總歸抱著希望，結果現在到了莫先生跟前，直接扔棋子認輸了。
不過又想著，自己也實在想多了，莫先生鑑定的，哪可能有錯，就別指望什麼明宣德了。
其它人等見了，也都笑了，便打圓場：「初小姐這是開個玩笑呢，文化人就是幽默。」
可這話剛落地，就聽初挽道：「所以，這三果高足杯，就不是釉里紅。」
她說完後，眾人開始都沒反應過來，後來聽明白了，也是納悶。
一時大家面面相覷，沒有人知道這小姐是在賣弄什麼玄虛，也有人看向刀鶴兮。
卻見刀鶴兮，神情波瀾不驚，看不出什麼情緒。
楚先生更是懵了，蹙眉：「初小姐，你這是什麼意思？」
初挽拿起那高足杯，看著道：「這高足杯就不是釉里紅瓷，這其實是填紅釉瓷。」
話說到這裡，在場眾人紛紛蹙眉，不明白這是什麼意思。
唯獨夏大師，恍然：「這難道竟然是明朝的填紅釉？」
大家聽他說，全都一起看向他。
大家只知道釉里紅，沒聽說過填紅釉。
夏大師皺眉沉思：「如果這是填紅釉，那就說得通了！」
那莫先生盯著那高足杯，緊緊皺著眉頭，一言不發。
刀鶴兮道：「初小姐，麻煩你解釋下填紅釉。」
初挽道：「填紅釉創燒於明永樂官窯，和釉里紅燒造方式類似，但是略有不同，這是白釉鋪地剔花填紅釉的技法，所填紅色釉料會略高出白釉釉面，所以才有了不同於尋常釉里紅的凸出手感，這種填紅釉沒有釉里紅的綠苔，釉色上也比普通釉里紅顏色均勻，不會暈散。」
「大家可以感受下手感，就知道了，這種凸感，正是明朝填紅釉的手感，而真正的釉里紅，因為紅在釉料之下，是不會感覺到任何凸出感的。
眾人聽得面面相覷，有人聽說過填紅釉，也有人沒聽說過，但此時聽了初挽這一番話後，都不免驚嘆，敢情這竟然不是釉里紅，而是填紅釉？
當下自然有人去摸，一個摸了換另一個。
楚先生更是連忙去感受，之後激動起來：「對對對，這個是有凸出感，我手指頭能感覺到這種紋路，釉里紅不應該這樣，我這竟然是明朝的填紅釉？」
他並不知道什麼是填紅釉，但是他隱隱感覺，自己這高足杯如此精緻華美，卻又是一種稀罕的明朝燒造工藝，那自然是稀罕，聞所未聞見所未見！
大家也都振奮起來，畢竟是新物件。
這時候，有人想起來莫先生，紛紛看向他。
莫先生依然死死地盯著那所謂的「釉里紅」，眼珠一動不動。
眾人心裡便多少有了微妙的尷尬，敢情，這莫先生現在沒話說了？
所以他自己也意識到，這位初小姐是對的了？
而就在眾人微妙的注視中，莫先生終於抬起眼：「填紅釉，我聽說過，但是從未見過。」
初挽笑道：「正因為沒見過，所以才要大膽設想，小心求證，事實證明，這件三果高足杯滿足填紅釉的一切特徵，至於到底是明朝還是清朝，其實我們可以請專業的鑑定人員通過科學手法檢測，那不就是了。」
莫先生看著初挽，皺眉：「明朝，燒造過填紅釉嗎？他們會燒這種三果高足杯嗎？」
初挽道：「莫先生精通古玩，應該知道，清朝三魚、三果、三芝、五福，這四種題材都是慣常仿宣窯寶燒的，其中又以三魚和三果為多，這其實是取了道德經中「道生一，一生二，二生三，三生萬物，三即是多」的生生不息之理。」
莫先生沒吭聲，就那麼看著初挽。
在場的多是文化界名人，聽得自然感興趣，至於幾位商界的，那便是不懂，也都仿佛很有興致地聽著，另有幾位當紅影星，更是一臉認真的樣子。
初挽繼續道：「所以三果三魚本是一種題材的衍生，而明朝《遵生八箋》中提到，宣德年造紅魚把杯，以西紅寶石為末，圖畫魚形，自骨內燒出，凸起寶光，鮮紅奪目，若紫黑者，火候失手，似稍次矣。」
她笑道：「所以這三果紋高足杯，和那紅魚高足杯，應該是同一批燒造了吧，這都是有史為證的。」
夏大師聽聞，第一個拍掌叫好：「精彩，精彩，初小姐這一番論證，旁徵博引，精彩絕倫！這聽起來倒是很有一番道理。」
那楚先生聽著，也是激動了：「這，這意思是我這高足杯竟然是個罕見的宣德填紅釉？」
初挽道：「只是個人見解，未必做得准，楚先生可以請專家們再次進行評定。」
旁邊的一位古玩行家卻已經道：「我對古玩也有些了解，我手頭也有一件雍正釉里紅，初小姐說的確實沒錯，這件高足杯上的釉料，觸感和我的釉里紅觸感不同。」
在場其它人，也紛紛說出自己的想法，一時之間，大家竟已經認定，這就是罕見的宣德填紅釉了。
那明報編輯讚嘆連連：「初小姐，果然是家學淵源，了不得，了不得！」
那莫先生已經面如土灰，一句話都說不出來。<hr>
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