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他還把懷疑王安石近視的事拉出來講，瞅瞅這個老王，衣服被人換走了都不曉得，幾個月不洗澡還覺得自己儀表堂堂！
咱可不能變得和他一個樣！
你的偶像司馬光肯定就不一樣了，他這樣的正人君子肯定賊愛洗澡、姿儀極佳，說不準當初給王安石準備新衣裳的熱心同僚就有他一個，畢竟他們幾個人可是被稱為「嘉佑四友」的啊！
丘·忠實司馬光吹兼王安石黑·濬：「………………」
這小子年紀不大，怎麼勸起人來一套一套的？
一聽就知道他正經書沒看幾本，雜書看了一堆！
丘濬抵不過文哥兒這老大一通遊說，只得起身去測了測視力。
一測之下，文哥兒都驚住了。
老丘不愧是資深讀書愛好者，看他這視力糟糕得，其中一隻還勉勉強強只是近視，另一隻都離瞎不遠了吧？！
文哥兒給這麼多人測了視力，就數丘濬這情況最嚴重。他緊張不已，當即勸道：「您可不能再天天捧著書看了，以後您要看什麼新書，我念給您聽就是了！」
丘濬對此不甚贊同：「讀書是自己的事，哪有聽別人念的道理。」他見文哥兒一臉憂心忡忡的模樣，搖著頭說道，「我都這把歲數了，就算眼瞎了耳聾了都不稀奇，現在還能看能聽不是挺好的嗎？」
文哥兒一時也不知該怎麼勸才好，思來想去只能直接跑過去把丘濬擺在案上的新書拿走，一副「你不聽我念我就不還你」的氣呼呼表情。
丘濬見他抱著書不撒手，只得無奈地說道：「行，你念吧。」
作者有話說：
次日，內閣
老丘（捧著枸杞茶）：唉，我只是眼睛不太舒服，這小子就不許我看書了，還說要把書念給我聽，真拿他沒辦法
劉健：？
徐溥：？
王恕：？
註：
①浴佛禮儀和浴佛偈：參考《沙彌律儀毗尼日用合參》
【凡浴時。用一磁盆。或銅缶先置香湯。或藥湯。請佛像浴。後即將此湯。傾於浴池。然後請大僧。及眾僧。次第而浴。】
【「我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功德聚。五濁眾生令離垢。同證如來淨法身。」】
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②拆洗王介甫：出自葉夢得的《石林燕語》
【王荊公性不修飾，經歲不洗沐，衣服雖敝，亦不浣濯。與吳仲卿同為群牧判官。時韓持國在館，三數人尤厚善，因相約每一兩月即相率洗沐定力院，家各出新衣為荊公番，號拆洗王介甫。公出浴，見新衣，輒服之，亦不問所從來也。】
還有其他對應的正史野史相呼應：
《宋史》：【安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗……】
《夢溪筆談》：【……公面黧黑，門人憂之，以問醫。醫曰：「此垢汗，非疾也。」進澡豆令公頮面。公曰：「天生黑於予，澡豆其如予何！」】
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③嘉佑四友：出自《卻掃編》
【王荊公、司馬溫公、呂申公、黃門韓公維仁宗朝同在從班，特相友善，暇日多會於僧坊，往往談燕終日，他人罕得而預，時目為「嘉佑四友」。】
提到王安石不洗澡，就想起隔壁《玩宋》……（bushi
第183章
文哥兒這視力表大夥都不知從哪兒學來的，偏他講得你頭頭是道，不少人都聽聞了此事，順便知曉了一些養生護眼小知識。
其中最重量級的宣傳大使就是丘濬了。
丘濬手捧枸杞茶在內閣如此這般如此這般地分享了一通說的無非是「這小子太孝順尊長了怎麼辦」之類的炫耀話，句句都堪稱茶香四溢。
聽得其他人那叫一個膩味。
就你有人孝敬？就你有人幫忙念書？那都不是你親孫子你得瑟個什麼勁！
真是氣死個人了。
幫忙宣傳的還有翰林院一干翰林官、庶吉士以及街上那些個街坊鄰里。
結果城裡有個搞水晶眼鏡定製的聽了消息過來，積極地和文哥兒談生意，要買這張視力表的使用權。
鄉試一結束文哥兒就從書商那兒收到《庶吉士破題集》，他和庶吉士們一分帳到手還有不少錢，對視力表這種小錢倒是不甚在意。
這人沒有直接抄過去用已經很有節操了！
估摸著還是看他家中有人當官，名氣又不小，所以不敢擅自挪用。
文哥兒想了想說道：「錢倒是不必了想用我教你用就是了不過我有副眼鏡想你幫忙做到時你能過府幫忙給配個適合的鏡片嗎？」
目前眼鏡走的都是高端定製路線只有特別有錢的文人才用得起，無異於後世的高端奢侈品。要是掏錢買的話說不準能比得上一匹馬的價格！
那人一口答應下來。
文哥兒回去後繪製了眼鏡架的圖紙。明朝目前的眼鏡和放大鏡差不多許多都是手持式的空有鏡框沒有鏡腿使用起來比較費手。
文哥兒準備托這位專業的眼鏡定製師傅幫忙搞個後世常見的眼鏡架，這樣戴起來就方便多了！
有了這麼個目標，文哥兒便又回家埋頭搗鼓起來。
等到那眼鏡匠過來跟他學視力表時，文哥兒把自己畫好的眼鏡架圖紙給對方一併帶回去。
眼鏡匠看到圖紙，一顆心頓時鼓譟起來。他搓著手問：「這圖紙……」